| 下列词语中加粗的字，读音全部正确的一项是 | ||||
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| 下列句子中，加粗的词语使用正确的一组是 |
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| A．从2011年1月1日至5月29日，某省平均降水量为431 mm，比长年同期少了47％，降水量之少居自1959年有完整气象记录以来同期第一位。 B．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”我们从诗句中可以推见苏轼游园时，园中是一片月色之明、月光之清的情景。 C．在法律上“征税”比“收费”更具刚性，将“税”与“费”混为一谈不仅会混淆视听，而且在无形中削弱了税收的刚性，造成对公众的误导。 D．备受瞩目的中国航母“瓦良格”号终于东海扬尘，在2011年8月10日开始首次试航，这也标志着中国的航母之路迈出了坚实的一步。 |
| 下列各句中，没有语病的一项是 （ ） |
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| A．新华社《经济参考报》撰文指出，虽然多数城市工资总额在提升，但是扣除物价上涨因素后，实际上多数地方的工资呈下降态势。 B．亚运会对围棋的推广和发展而言是一次不错的机遇，可混双比赛中暴露出的争议再次证明：缺乏统一规则对于围棋在世界范围内的普及和推广具有制约作用。 C. 尽管湿地面积只占到地球表面积的6％，却是地球上20％的已知物种的寄栖之地，同时也是自然界生态系统重要的组成部分。 D．虽然美国大力倡导发展新能源为核心的能源革命，但其能够逐步摆脱对石油过分依赖的原因是对天然气的大规模开发和利用。 |
| 依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一项是 |
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| 于是乎有了白话正宗的新文学________________ ，_______________ 。______________ ，_________________。__________________，__________________。他们提倡“大众语”运动，但是时机还没有成熟，结果不显著。 ①于是乎有人指出这是新绅士也就是新雅人的欧化 ②这种文学和艺术却并不能让小市民来“共赏” ③还有种种欧化的新艺术 ④不管一般人能够了解欣赏与否 ⑤词曲和小说戏剧都有了正经的地位 ⑥不用说农工大众 A．⑤③②⑥①④ B．③②⑥④①⑤ C．②④①⑤③⑥ D．④①⑥③⑤② |
| 阅读下面的文字，完成问题。 |
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以玉避邪 |
| 早在远古时期，我国先民便开始了制玉探索。在先人心目中，自然万物本身皆蕴涵着固有的生命潜能，皆有着与人类相同的灵性。这就是所谓“万物有灵”的观念。而作为生命本源的“灵性”和神秘的生命力量，则弥漫于各类物质之中，通过与人类的接触、感应与人相互渗透。于是，原始宗教信仰应运而生。在这种宗教情结的驱使下，先民们努力营造出一种充满灵性的神秘氛围，其具体体现便是将各种形象通过文身、佩饰等方式，与人类自身以外的各种神秘对象进行沟通，从而获得万物身上的灵性和生命力。最早的佩饰大多为取自动物身上的实物，诸如动物骨骼、牙、皮、羽毛等。他们认为佩戴此物，便可具有该种动物的灵性与力量。 到新石器时代，由佩戴实物逐渐发展到佩戴各种动物实物的替代品，于是，原始雕塑初露端倪。在雕塑过程中，先民们逐渐认识到，在各种石质材料中有色美而质优者，并命名为“玉”。“玉”字，乃我国最古老的文字之一。甲骨文中便已出现，属象形字，初意为将三块横玉用一条玉贯连起来，乃玉制以器也。玉的雕琢和制作技术发展迅速，在原始社会阶段就已达到了相当高的水平。就目前已获得的考古发掘实物而论，辽宁阜新胡头沟红山文化遗址发现的龟形玉饰、辽宁凌源牛河粱红山文化遗址出土的玉猪龙、陕西神禾石峁龙山文化遗址中发现的玉蚕等，皆可证明先民已能熟练运用切、割、凿、挖、钻、磨、抛光等工艺技术制作玉器。在原始巫术盛行的文化环境中，这些佩饰一般被认为是可避邪禳灾之护符瑞玉。 在历史上，殷人信鬼，尤尚美玉，在这个时期，玉器制作以会聚西部所产玉材和东部琢玉技术之双重优势而蔚为大观。在殷墟妇好墓中，随葬玉器多达755件，贵族尚玉之风可见一斑，而动物类玉饰为其主流。随着不同区域文化之间的交汇与融合，玉器制作工艺亦逐渐在相互借鉴和整合过程中走向成熟，这使玉器的品类大增。因此对玉石质量与品位的要求也越来越高，只有质地坚韧、光泽莹润、色彩绚丽、组织细密而透明、声色舒扬而致远之美石，方可得玉之美名。而产于新疆和田的角闪石，因白如羊脂，光泽温润，被奉为正宗玉材而价值连城。古代巫师赋予美玉以驱邪禳灾的功能，所以社会普遍认为，玉刻龙凤，可永平安；玉雕神兽，可镇邪除灾。此类制品也理所当然地成为玉器主流。 （原文有删改） 1．下列各项中，对“以玉避邪”的解说不正确的一项是（ ） A．原始宗教产生后，先民们起初经常佩戴动物身上的实物作装饰等方式营造出一种充满灵性的神秘氛围。 B．在原始巫术盛行的文化环境中，玉制的佩饰一般被认为是可避邪禳灾之护符瑞玉。 C．殷人信鬼，而美玉又有避邪作用，因此那个时代的贵族是十分崇尚美玉的。殷墟妇好墓中出土的大量玉器就可证明这一点。 D．“以玉避邪”观念的形成与发展，跟古代巫师赋予美玉以驱邪的功能有直接关系。 2．下列各项中，不符合原文意思的一项是（ ） A． “万物有灵”的观念就是指在先人心目中，自然万物本身皆蕴涵着固有的生命潜能，皆有着与人类相同的灵性。 B．到新石器时代，先民们不再佩戴实物，而是佩戴各种动物实物的替代品，原始雕塑就是在这种情况下诞生的。 C．殷商时期，西部所产玉材之优良和东部琢玉技术之高超，标志着这个时期玉文化的发达。 D．社会普遍认为，玉刻龙凤，可永平安；玉雕神兽，可镇邪除灾。因此，古代巫师赋予美玉以驱邪禳灾的功能。 3．下列推断，符合原文意思的一项是（ ） A．早在远古时期，我国先民就通过文身、佩饰等方式，与人类自身以外的各种神秘对象进行沟通。这种对自然的浅显认识促进了原始宗教的产生。 B．大量玉器的考古发现表明，我国先民早在新石器时代就熟练掌握了切、割、凿、挖、钻、磨、抛光等各种制玉的技巧。 C．受原始宗教的影响，殷商时期的贵族中有尚玉之风，并且他们只对动物类的玉器情有独钟。 D．玉文化的繁荣与先民们的宗教信仰有着密切的关系，因此随着原始宗教的逐渐衰落，玉文化也在历史长河中逐渐淡出了历史舞台。 |
| 阅读下面的文言文，完成问题。 韩观，字彦宾，虹人，高阳忠壮侯成子也。以舍人宿卫，忠谨为太祖所知，授桂林右卫指挥佥事。 以征南左副将军从都督杨文讨龙州土官赵宗寿，宗寿伏罪。观生长兵间，有勇略。性鸷悍，诛罚无所假。下令如山，人莫敢犯。初，群蛮所在蜂起，剽郡县，杀守吏，势甚炽。将士畏观法，争死斗。观得贼必处以极刑。间纵一二，使归告诸蛮，诸蛮胆落。由是境内得安。 二十九年召还，进都督同知。明年复从杨文讨平吉州及五开叛苗，与顾成讨平水西诸蛮堡，还理左府事。建文元年练兵德州，御燕师无功。成祖即位，委任如故。命往江西练军城守，兼节制广东、福建、湖广三都司。 庐陵民啸聚山泽，帝不欲用兵，遣行人许子谟齎敕招谕，命观临抚之。观至，众皆复业，赐玺书褒劳。命佩征南将军印，镇广西，节制两广官军。帝知观嗜杀，赐玺书戒之日：“蛮民易叛难服，杀愈多愈不治。卿往镇，务绥怀之，毋专杀戮。”会群蛮复叛，帝遣员外郎李宗辅敕齎招之。观大陈兵示将发状，而遣使与宗辅俱。桂林蛮复业者六千家，惟思恩蛮未附。而庆远、柳、浔诸蛮方杀掠吏民，乃上章请讨。 永乐元年与指挥葛森等击斩理定诸县山贼千一百八十有奇，擒其酋五十余人，斩以徇。还所掠男女于民。荔波瑶震恐，乞为编户。帝属观抚之，八十余洞皆归附。明年，浔、桂、柳三府蛮作乱，已抚复叛，遣朱辉以偏师破之。蛮大惧。 寻从大兵发凭祥，抵坡垒关，以所部营关下，伐木治桥梁，给军食。 五年，观旋师抵柳州。贼望风遁匿。观请俟秋凉深入，且请济师。十月，诸军皆集，分道进剿。斩首万余级，擒万三千余人，群蛮复定。捷闻，帝嘉劳之。九年拜征夷副将军。明年复命转粟给张辅军。辅再出师定交阯，观皆主馈运，不为将，故功不著。 观在广西久，威震南中，蛮人惴惴奉命。继之者，自山云外，皆不能及。十二年九月卒，无子。 （选自《明史》，有删改） 1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ） A．命观临抚之／临：前往，去 B．观大陈兵示将发状／陈：列阵 C．一百八十有奇／奇：零数 D．寻从大兵发凭祥／寻：寻找 2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不相同的一组是（ ） A．以舍人宿卫，忠谨为太祖所知 ／仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑 B．乃上章请讨／以其境过清，不可久居，乃记之而去 C．还所掠男女于民 ／故天将降大任于是人也 D．帝嘉劳之 ／师道之不传也久矣 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．韩观原本只是一个在宫禁中值宿的警卫，太祖听说他忠诚敬慎就提拔他做了桂林右卫指挥佥事。 B．韩观生性凶悍嗜杀，管理军队法令严明，任桂林右卫指挥佥事期间，平定蛮贼，境内得以太平。 C．韩观在广西做了很久的官，当地的蛮人都很害怕他，不敢违命，接替他镇守广西的人没有谁能比得上他。 D．韩观侍奉过太祖、成祖两位皇帝，战功卓著，曾经和指挥葛森等在理定等地斩杀山贼一千一百八十多人。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）观得贼必处以极刑。间纵一二，使归告诸蛮，诸蛮胆落。 ___________________________________________________________。 （2）蛮民易叛难服，杀愈多愈不治，卿往镇，务绥怀之，毋专杀戮。 ___________________________________________________________。 |
| 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 |
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姑苏怀古 姜夔 夜暗归云绕柁牙①，江涵星影鹭眠沙。 行人怅望苏台②柳，曾与吴王扫落花。 |
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（1）前两句描绘了一个怎样的意境?运用了哪些写景手法?请简要分析。 ___________________________________________________。 （2）你怎样理解今之柳曾扫古落花?作者的写作意图是什么? ___________________________________________________。 |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一题计分) （1）其志洁，故其称物芳；______________________。（司马迁《史记·屈原列传》） 无意苦争春，______________________。______________________，只有香如故。 （陆游《卜算子·咏梅》） 《兵车行》将批评的矛头大胆地直指天子，表达了怒不可遏的激愤抗议的诗句是：______________________，______________________。 （2）纤纤擢素手，________________________。（《古诗十九首·迢迢牵牛星》） 守着窗儿，________________________? ________________________，到黄昏，点点滴滴（李清照《声声慢》） 苏轼在《赤壁赋》中，面对“白露横江，水光接天”的长江，想起三国时的英雄曹操、周郎，发出了“______________________，______________________。”人生短暂的感叹。 |
| 阅读下面的文字，完成问题。 |
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时 光 冯骥才 |
| 一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。 今晚突然停电，我摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。 可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”。多么真切和形象!它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓…… 一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光一抹而去? 我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正对着我，那目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。 在这里，时光不是分毫不曾消逝吗? 植物死了，却把它的生命留在种子里；诗人离去，却把他的生命留在诗句里。 时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种，唯有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。 此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是? 迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。 我无言以对，尴尬到了自感狼狈。 忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，唯有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。 我也不用回答他，因为我已经回答自己了。 1．作者说：“到了年终时分，时光的感觉乍然出现。”请结合后文的比拟，说说为什么到年终时分，会乍然出现时光的感觉。 答：______________________________________________。 2．请分析第四段中“究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光一抹而去?”一句在结构上的作用。 答：______________________________________________。 3．面对宋代天王像的瞪视，作者说：“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”但文章结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”如何理解这两处看似矛盾的内容? 答：______________________________________________。 4．请综观全文回答：作者对“时光”持一种怎样的看法? 对你有何启发? 答：______________________________________________。 |
有调查研究机构开展了美、韩、日、中四国。调查结果表，四国高中生学习意识、生活意识各不相同。根据表格，完成后面的题目。 （1）结合图表内容，以“中国高中生的幸福指数”为陈述对象，得出结论。 _______________________________________________________。 （2）请从人的综合素质发展的角度给中国高中生提出一点建议。 _______________________________________________________。 |
| 下面是根据戴望舒的现代诗《雨巷》拟写的一副对联的上联，请你从《再别康桥》、《面朝大海，春暖花开》、《梦游天姥吟留别》、《兵车行》、《念奴娇·赤壁怀古》等篇目中任选一篇为 表述主体，拟写下联。 上联：悠长雨巷热切盼望丁香姑娘，追求总有迷茫 下联：______________________________________。 |
| 概括下面一段文字的主要意思，不超过30字。 综合外国媒体l2 月26 日报道，美国国税局公布了《海外账户纳税法案》部分实施细则。根据规定，截至2011 年12 月31 日，居住在美国境内、在海外拥有5 万美元以上资产或者居住在美国境外、在海外拥有20 万美元以上资产的美国公民都需要在2012 年4 月15 日前向政府申报；藏匿海外资产拒不申报被视为有意逃税，一经查出会被处以高达5 万美元的罚款，严重的还会被判刑。 ______________________________________________。 |
| 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人生中有许多对手。有人害怕对手，山阴道上，任个人前行；有人喜欢对手，篮球场上一比高低。有人把对手当成敌人，有我没他；有人把对手当成朋友，携手前进…… 你是怎样看待对手的呢? 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 |