| 下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是 | ||||
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| 下面语段中加粗的熟语，使用不恰当的一项是 |
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武汉光谷足球俱乐部悍然宣布退出中国超级联赛，狠狠地掴了中国足协一记耳光，同时也将自己送上了不归之路。这样一个两败俱伤结局的出现，恰恰说明了中国职业足球的虚假和中国足球体制存在的种种弊端：足协叶公好龙，在搞政绩足球，一切都为了“出线”；俱乐部自我膨胀，在搞成绩足球，一切为了名次；球员上下其手，在搞金钱足球，一切都为了挣钱……中国足球发生的一切问题，中国足协或多或少都有不可推卸的责任。 |
| 下面的文字针对“紫外线辐射”说了哪几层意思？请简要概括。（不超过40字） 阳光中的紫外线辐射虽然只占太阳总发射能量的5％左右，但是它对于地球生命系统却有很大的伤害能力，且能量越高，伤害越大。能量最高的部分，在平流层以上就被大气中的原子和分子氧所吸收。接下来到波长290纳米之间的一段，被平流层臭氧分子全部吸收。波长为290～320nm的辐射段也有90％被臭氧分子吸收，从而大大减弱了它到达地面的强度。如果平流层臭氧的含量减少，则地面受到紫外线辐射的强度将会增加。因此，臭氧层就成为一道天然屏障，保护地球上人类和动植物免遭短波紫外线的伤害。臭氧透过的少量紫外线，还可以杀菌防菌，对生物大有裨益。 _______________________________________________- |
| 高三某班要举行一次主题为“远离蛋壳心理”的班会。请你结合漫画内容，为主持人写一段开场白。要求：能够简要阐释“蛋壳心理”的内涵；语言流畅；100字左右。 |
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| 答：___________________________________________ |
| 阅读下面的文言文，完成下面的题。 |
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《万木图》序 （明）杨士奇 |
| 《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。 先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。 元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！ 居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。 时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。 呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。（选自《明代散文名篇集粹》，有删节） 1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ） A．昭其大父达卿先生之德／昭：彰显 B．于为善施义汲汲焉／汲汲：急切追求的样子 C．木郁然崇茂，悉中于材／中：符合 D．惜乎其仅施于衰乱艰虞之际／虞：担心 2．以下各组文句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是（ ） ①必使受吾之施者，如其所当得 ②既悉饭之，乃如所言 ③愿树木者予之谷，不籍识其姓名 ④所活不可胜计矣 ⑤戒其子孙曰：“其毋苟自为利！” ⑥时福建行省左丞阮德柔闻而高之 A．①③⑥ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．①④⑤ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） A．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。 B．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。 C．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为已有，而是告诫子孙后代要用来作公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。 D．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。 4．把文中的句子翻译成现代汉语。 （1）先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！ _________________________________________________ （2）而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。 _________________________________________________ （3） 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ _________________________________________________ |
| 阅读下面这首宋词，然后回答问题。 |
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念奴娇·淮城①感兴 【南宋】张绍文 |
| 举杯呼月，问神京何在？淮山隐隐。抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺。宫阙腥膻，衣冠沦没，天地凭谁整？一枰棋坏，救时着数宜紧。 虽是幕府文书，玉关烽火，暂送平安信。满地干戈犹未戢，毕竟中原谁定？便欲凌空，飘然直上，拂拭山河影。倚风长啸，夜深霜露凄冷。 注：①淮城，泛指淮水两岸的城市。蒙古自灭金后，就着手灭宋，淮水是宋与蒙古对峙的前线。 （1）“一枰棋坏，救时着数宜紧”一句运用了哪种修辞手法？有何效果？ ______________________________________________________ （2）词人在上下片分别发出“天地凭谁整”与“毕竟中原谁定”这两问，请用自己的话分别概括这两次发问的具体原因。 ______________________________________________________ （3）全词蕴含了作者哪些思想感情？ ______________________________________________________ |
| 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）玉户帘中卷不去，____________________。 （2）____________________，但愿长醉不愿醒。 （3）争知我、倚阑干处，____________________。 （4）____________________，尽西风季鹰归未？ （5）一川烟草，____________________，梅子黄时雨。 （6）曾日月之几何，____________________。 （7）疏影横斜水清浅，____________________。（林逋《山园小梅》） （8）宜未雨而绸缪，____________________。（朱伯庐《治家格言》） |
| 阅读下面的文字，完成下面的题。 |
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闲读梧桐 |
| 梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。 它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。 某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信，想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是在小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到他跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。 浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼！先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。 次日醒来，红日满窗，竟是大晴。 惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬枝挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命！而风又奈你其何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！ 于是，我读懂了梧桐的寂寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝、悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。 又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。 1．文章中作者读到的梧桐的外形特点是：______________________。（不超过10个字） 梧桐内在的精神特征是：____________________________________________ 2．作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同？（需分条的请加序号） 相同：____________________________________________ 不同：____________________________________________ 3．文章尾段中写轻盈欢快的红衣女孩的用意是：____________________________________________ 写落叶似乎是在为女孩“伴奏”，这样写要表达的意思是：____________________________________________ 写“阳光”洒在旧书上，“旧书上”意在表明：____________________________________________ 4．本文描写风中的梧桐，运用了什么修辞方法，起到了怎样的表达效果？试举例作简要分析。 ____________________________________________________ |
| 阅读下面的文章，完成下面的题。 |
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自由主义和“新儒家”是可能调和的 吴 思 |
| ①自由主义和“新儒家”的分歧其实不是不可调和的。什么是自由主义？它是把“权利”和相应的“自由”认作至高无上的价值，认为所有的社会结构、政治体制都应该把“自由”看作第一位值得尊重的东西。而儒家怎么看待呢？儒家最重要的内容是“礼义名分”，“礼”即礼法结构，“义”即规则，在礼法结构中每个人都有自己的位置，即“分”，要求人们“安分守己”，这个“分”，用自由主义的语言来说，就是权力、义务。 ②如果从这个概念生发出中国现在的社会哲学或政治哲学，就能把儒家体系和自由主义的见解综合起来，还能取长补短。双方都有对人的“分”的尊重和强调，自由主义偏向其中的权力和自由，儒家比较注意其中的义务，但两家都不反对权力和义务的平衡。儒家的长处是，对“守本分”的必要性的证明无须求助上帝。人的权力、义务不是天赋的，就在社会关系之中，那么平常那么自然，当你服从了这一切，就会感到整个人生都是和谐的，不会再有额外的焦虑和不满。儒家在人们的内心和天地万物的体系中寻找“分”的终极根据，给人们提供安身立命之地。这套论证方式很精彩。 ③但是儒家思想体系又有现代人无法接受的内容。“三纲五常”的具体的划分很不平等，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不敢不亡，这种君臣父子的“分”，在现代看来就很“过分”。这就应该调整它的分寸，本来一平方丈的得压缩到一平方米，本来半平方米的你给它扩张到一平方米，方方面面大体都相等，儒家的礼义体系就可以和当代的权利、义务体系接轨了。在这个意义上，儒家与自由主义的分歧，并不是对抗性的，不可调和的，我们可以把这种分歧转化为一种分寸问题。 ④调整分寸之后，你会发现儒家那套论证方式、对“仁义”的根据的追寻，很有道理，很对中国人的胃口。 ⑤做这种分寸的调整，是可能创造出一种新东西的，双方的优点都可以吸纳进去。 ⑥自由主义有一个儒家缺乏的优势，它告诉我们，让人们守本分，限制人们过分扩张的时候，仅仅靠自律是不够的，要有民对君的“反制”，还有权利之间的分权。这样的制约机制比良心和仁义道德教育更可靠。这一套政治设计及其背后的理论支撑，儒家就相当缺乏。 ⑦对传统资源的借用，不仅限于儒家这一家，“分”和“权利、义务”的接轨，只是传统创新、传统再创造的可能的根基性概念之一，在这些根基之上，能够开启许多传统和西方、传统和现代融合的实质性工作。那将是一个长期的逐渐积累的过程。（选自《我想重新解释历史》，有删改） 1．请简要概括本文的论述思路。 _________________________________________________ 2．从“分”这个概念的角度出发，作者如何把儒家体系和自由主义的见解融合起来？ _________________________________________________ 3．儒家思想的缺陷有哪些，作者认为该如何弥补这些缺陷？ _________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，根据要求作文。 只要有河流，就会有岸的存在，河水常变，是无常；水又无形，是逝者如斯。宇宙中有许多水“样”的东西，譬如落叶、生命、光阴、心情……而不变的却是岸，是真正形而上的，是恒常，是法则，在天地人世间同样有许多“岸”一样的东西。 请以“水与岸”为题写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭或套作。 |