| 下列加粗的词语，解释不正确的一项是 |
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| A．慧能一闻，言下便悟／言下：一言之下，顿时。 B．法以心传心，当令自悟／自悟：自我醒悟。 C．若住此间／此间：这时候。 D．未知根本事由／事由：原因，根源。 |
| 下列加粗的词，古今意思不相同的一项是 |
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| A．五祖夜至三更 B．自古传法，气如悬丝 C．未知根本事由 D．因此便立南北 |
| 下列句子括号中是补出的省略成分，其中不恰当的一项是 |
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| A．五祖（于）夜至三更（时），唤慧能（到）堂内。 B．法以心传心，（你）当令（自己）自悟。 C．（如果）有人害汝，汝即须速去（这里）。 D．何以（区分）渐（与）顿？ |
| 下列王维的诗句中，最能体现受佛家思想影响的一项是 |
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| A．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 B．山光悦鸟性，潭影空人心。 C．人闲桂花落，夜静春山空。 D．行到水穷处，坐看云起时。 |
| 阅读文本选段，完成下面的题。 |
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慧能受法 |
| 五祖夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》。慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣：“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。”五祖言：“慧能！自古传法，气如悬丝！若住此间，有人害汝，汝即须速去。” |
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南能北秀 |
| 世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行；慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿？法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。 1．下列加粗的词解释不正确的一项是（ ） A．其夜受法，人尽不知／受：给予。 B．有人害汝，汝即须速去／去：离开。 C．法即一宗，人有南北／宗：派别。 D．见迟即渐，见疾即顿／疾：快速。 2．下列加粗虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A．①便传顿法及衣②及其壮也，血气方刚 B．①法以心传心②为之斗斛以量之 C．①世人尽传南能北秀②使尽之，而为之箪食与肉 D．①故名渐顿②故君子必慎其独也 3．下列语句中分句间关系与其他三项不同的一项是（ ） A．汝为六代祖，衣将为信禀。 B．有人害汝，汝即须速去。 C．见迟即渐，见疾即顿。 D．不勉而中，不思而得。 4．下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ） A．五祖弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又害怕别人加害慧能，所以选在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘密传授《金刚经》。 B．五祖弘忍把衣钵传给慧能后，宣布慧能是自己的传人，为六祖；同时告诫他本门的秘笈是“以心传心”，要引导弟子们自悟。 C．弘忍传授完《金刚经》后，身体十分虚弱，已经到了气如悬丝的地步，为了保护好本门的法器，他要求慧能赶快离开佛堂。 D．“南能北秀”都属于弘忍一派，因传人有南北分别，所以这样说。神秀大师处北方，故称“北秀”；慧能居南方，故称“南能”。 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）何以渐顿？法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。 ____________________________________________________ （2）法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。 ____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成下面的题。 |
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慧能拜师 |
| 慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作新州百姓。慧能幼少，父又早亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。忽有一客买柴，遂令慧能送至于官店。客将柴去，慧能得钱。却向门前，忽见一客读《金刚经》，慧能一闻，心明便悟。乃问客曰：“从何处来持此经典？”客答曰：“我于蕲州黄梅县东冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚，见今在彼，门人有千余众。我于彼听见大师劝道俗，但持《金刚经》一卷，即得见性，直了成佛。”慧能闻说，宿业有缘，便即辞亲，往黄梅冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚。 弘忍和尚问慧能曰：“汝何方人，来此山礼拜吾？汝今向吾边复求何物？”慧能答曰：“弟子是岭南人，新州百姓，今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛法。”大师遂责慧能曰：“汝是岭南人，又是獦僚，若堪作佛！”慧能答曰：“人即有南北，佛性即无南北；獦僚身与和尚不同，佛性有何差别？”大师欲更再共语，见左右在傍边，大师更不言。遂发遣慧能，令随众作务。时有一行者，遂遣慧能于碓房，踏碓八余月。（节选自《坛经》卷二） 1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ） A．慧能得钱，却向门前／却：回头。 B．从何处来持此经典／持：拿来。 C．慧能闻说，宿业有缘／宿：准备。 D．遂发遣慧能，令随众作务／发：安排。 2．下列语句中加粗词的意义和用法不相同的一项是（ ） A．①艰辛贫乏，于市卖柴②我于彼听见大师劝道俗 B．①即得见性，直了成佛②人即有南北，佛性即无南北 C．①便即辞亲，往黄梅冯墓山②因此便立南北 D．①今故远来礼拜和尚②既欲结大义，故遣来贵门 3．下列六句话编成四组，全部能表现慧能对佛法具有悟性的一项是（ ） ①忽见一客读《金刚经》，慧能一闻，心明便悟。 ②但持《金刚经》一卷，即得见性，直了成佛。 ③慧能闻说，宿业有缘。 ④今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛法。 ⑤人即有南北，佛性即无南北。 ⑥猫僚身与和尚不同，佛性有何差别？ A．①⑤⑥ B．②③④ C．①②⑤ D．②④⑥ 4．下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ） A．慧能为禅宗第六祖。他幼年丧父，家境贫困，靠卖柴养母。一天，他在集市卖柴，听见有人诵佛经典籍《金刚经》，颇有感悟，便立志寻师学佛。 B．弘忍和尚曾在蕲州黄梅县东冯墓山向百姓布道讲法，手里只拿着一卷《金刚经》，当时随从的弟子们有一千多人。可以想见当时传法的盛况。 C．弘忍问慧能是何地人来干何事，慧能答道是岭南人，特地远道求见只是想求成佛之理。弘忍认为穷乡僻壤的野蛮人，没有资格学法成佛。 D．慧能一番人分南北，而佛性不分南北，人分尊卑，但佛性不分尊卑的话，使弘忍十分震惊，于是弘忍迫不得已留下慧能在寺院做粗活。 5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）乃问客曰：“从何处来持此经典？” _____________________________________________________ （2）时有一行者，遂遣慧能于碓房，踏碓八余月。 _____________________________________________________ |