| 下列词语中加粗的字，每对读音都不相同的一组是 |
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| A．造诣／逃逸 砧板／粘贴 落枕／落花流水 B．滋润／蕴藉 迁徙／歼灭 角色／群雄角逐 C．缜密／瞠目 栈道／饯行 边塞／闭目塞听 D．熨帖／驭车 堤岸／提拔 中肯／中流砥柱 |
| 下面语段中加粗的词语，使用不恰当的一项是 |
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| 红花湖景区湖光山色，风景宜人；游人熙熙攘攘，兴致勃勃。停车场里停满了来自深圳、东莞、广州、珠海等地的车辆，在自行车租赁处更是车水马龙。景区环湖绿道长约15公里，沿途花朵姹紫嫣红，是市民踏青赏春的好去处。一路上，记者不时见到游人一大家子结伴而行，年轻朋友则三五成群，跑步前行。 A．湖光山色 B．车水马龙 C．姹紫嫣红 D．三五成群 |
| 下列各句中，没有语病的一项是 |
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| A．据茨城县渔业协会通报，4月4日在北茨城市附近海域捕捞的玉筋鱼幼鱼体内检测出放射性铯超标，这是首次日本震后从鱼类体内检出放射物质超标。 B．经济社会发展中一些长问题和短期问题相互交织，尤其是一些社会矛盾比较突出，再加上腐败问题，如果处理不好，产生叠加效应，就会阻碍改革发展和社会稳定。 C．记者统计发现，调整最低工资标准的省份中，以东部地区居多。从最低工资金额上看，东部地区的浙江超过了一直高居榜首的上海，成为目前全国最低工资标准最高的省份。 D．WWF(世界自然基金会)应对全球气候变化所提出的一项倡议，希望个人、社区、企业和政府在特定的时间熄灯一小时，来表明他们应对气候变化行动的支持。 |
| 依次填入下面的一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
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| 真正精致的石头虽则应该暗示雄伟或出尘超俗的感觉，然而线条正确倒是更重要之一点。_______ ，_________ 。老子在他的《道德经》里始终看重不雕琢的石头，让我们不要干犯大自然吧，________ ，_________ ，________ 。 ①而是大自然的嶙峋的线条 ②因为最优越的艺术品，和最美妙的诗歌或文学作品一样 ③或如中国的文艺批评家所说的那样“无斧凿痕” ④所谓线条并不是指一条直线，一个圆，或一个三角形 ⑤是那样完全看不出造作的痕迹的作品，跟行云流水那么自然 A．①④②⑤③ B．①④⑤③② C．④①②⑤③ D．④①②③⑤ |
| 阅读下面的文言文，完成题目。 田单者，齐诸田疏属也。愍王时，单为临淄市掾，不见知。 及燕使乐毅伐破齐，攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀愍王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。 城中相与推田单，曰：“田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。 田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言日：乎神来下教我。乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎?”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也!”因师之。 每出约束，必称神师。乃宣言曰：：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。” 燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。 田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。 田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。襄王封田单，号曰安平君。 太史公兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪 (选自《史记·田单列传》，略有改动) (注：淖齿，楚国派将军淖齿救齐，他却乘机杀掉愍王，与燕人分占齐国领土和珍宝) 1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A．田单宗人以铁笼得全，习兵 熟悉，精通 B．以即墨距燕 通“拒”，抵抗 C．坚守，唯恐见得 面对 D．而城中鼓噪从之 跟随 2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．①田单者，齐诸田疏属也 ②城中人见齐诸降者尽劓 B．①唯田单宗人以铁笼故得脱 ②立以为将军 C．①当有神人为我师 ②而齐七十余城皆复为齐 D．①吾唯惧燕军之劓所得齐卒 ②所触尽死伤 3．下列句子中，都能表现田单有谋略的一组是（ ） ①田单宗人以铁笼得全 ②乃迎襄王于莒，人临淄而听政 ③田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将 ④田单日：“子勿言也!” ⑤画以五彩龙文，束兵刃于其角 A．①②③ B．①③④ C．①③⑤ D．②④⑤ 4．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） A．田单担任临淄管理市场的辅助人员时不为人知晓，但凭借安平一战中突出的军事素养而成名，并被大家推举为将军，依托即墨抵抗燕军。 B．田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀愍王，飞鸟都吸引得飞下来啄食物，田单借此扬言说这是有神人下来帮助他。 C．田单为了激发城中将士、百姓的斗志，不惜运用反问计让燕国人把齐国被俘士兵的鼻子割掉，把齐军士兵尸体从坟墓中挖出来焚烧。 D．田单收集百姓的黄金，命令即墨的富豪赠给骑劫，说：，希望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。，燕军从此开始松懈。 5．断句和翻译。 （1）用“／”给下列语段断句。 太史公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如 （2）翻译下面的句子。 ①即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。 ______________________________________________________ ②燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。 ______________________________________________________ |
| 阅读下面的宋词，然后回答问题。 |
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临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全是雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。 |
| （1）“花态度”“雪精神”具体指什么?请用自己的话表述出来。 _____________________________________________ （2）作者为何而“醉”?请作简析。 _____________________________________________ |
| 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分) （1）小桥流水人家， 。夕阳西下， 。(马致远《天净沙·秋思》) （2） ， 。卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) （3）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ， 。(李商隐《夜雨寄北》) （4） ， ，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》) |
| 阅读下面文字，完成题目。 |
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展示中国文化 |
| “软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神 内涵、价值内涵。 我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。 我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。 介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出，中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品住和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。 我们文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。 那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子的《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。 我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。 总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。 (节选自《人民日报》作者：叶朗) |
| （1）下列说法中符合文意的两项是（ ） A．提升软实力，依靠的是文化产业，必须高度重视文化产品，特别是电影、电视等受众面广的文化产品。 B．作者认为渲染、放大中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西的作品，使得中国文化得不到国际社会的认同。 C．介绍中国文化，要讲述中国的历史故事、介绍各种文化遗产，这样展示出来的中国文化，才有活的灵魂。 D．中国传统文化中最有中国特色的往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。 E．弹琴、下棋、饮酒、喝茶的生活实践，展示了普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和审美追求。 （2）依据文章内容的理解，下列材料中不符合文中列举的（ ） A．《庄子》中人与天地万物一体的意识。 B．玄奘大师和义净大师先后赴印度取经 。 C．《孙子兵法》《韩非子》中揭示的“兵不厌诈”的思想。 D．同一个世界，同一个梦想。 （3）最后一段强调“要使文化产品有更高的精神追求”。“更高的精神追求”是针对什么情形而提出的？” ________________________________________________________________ （4）根据文本内容，文化产品应该如何增强中国文化在世界上的吸引力？ ________________________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成题目。 |
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素面朝天 毕淑敏 |
| 素面朝天。我在白纸上郑重写下这个题目。夫走过来说，你是要将一碗白皮面，对着天空吗?我说有一位虢国夫人，就是杨贵妃的姐姐，她自恃美丽，见了唐明皇也不化妆，所以叫……夫笑了，说，我知道。可是你并不美丽。 是的，我不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。 看着我们周围。每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面? 看见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。那个真实的她，像在蛋壳里窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来。我觉得这个眉目清晰的 女人，才是我真正的朋友。片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人。 脸，是我们与生俱来的证件。我的父母凭着它辨认出一脉血缘的延续；我的丈夫，凭着它在茫茫人海中将我找寻；我的儿子，凭着它第一次铭记住了自己的母亲……每张脸，都是一本生命的图谱。连脸都不愿公开的人，便像捏着一份涂改过的证件，有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的。背着化过妆的脸走路的女人，便多了劳累，多了忧虑。 化妆可以使人年轻，无数广告喋喋不休地告诫我们。我认识的一位女郎，盛妆出行，艳丽得如同一组霓虹灯。一次半夜里我为她传一个电话，门开的一瞬间，我惊愕不止。惨亮的灯光下，她枯黄憔悴如同一册古老的线装书。“我不能不化妆。”她后来告诉我，“化妆如同吸烟，是有瘾的。我已经没有勇气面对不化妆的我。化妆最先是为了欺人，之后就成了自欺。我真羡慕你啊!”从此我对她充满同情。我们都会衰老。我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆。为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比，勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。 常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误。请看我的眼睛!浓墨勾勒的眼线在说。但，却暗淡犹疑。请注意我的口唇!樱桃红的唇膏在呼吁。但轮廓鲜明的唇内吐出的话语，却肤浅苍白……化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。 磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。 不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。 我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而直诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。 假若不是为了工作，假若不是出于礼仪，我这一生，将永不化妆。 |
| （1）分析概括文中的“化妆”的特点。 _______________________________________ （2）第2段划线的句子有何作用? _______________________________________ （3）作者所提倡的“素面朝天”的实质是什么，谈谈你对这种生活态度的理解。 _______________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成题目。 |
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刘伟：我的双脚 |
| 最初的梦想刘伟出生于1987年，上小学的时候，正是中国足球职业化的肇始，成为职业球员是他的理想。一切想象在10岁的一天终止，醒过来的时候，他已经躺在了医院的病床上。“不就是截肢吗?好了再接上不就行了。”脱离生命危险之后，刘伟被告知，他永远失去了双臂。“当时我的脑袋一片空白，傻了。” 在医院做康复的那段时间，他遇到了一位同样失去双手的病人。“他能自己吃饭、刷牙、写字，而且事业上也非常成功，他教了我很多。”这个人叫刘京生，北京市残联副主席。面对有着同样遭遇的人，刘伟的感受是：“如果你一出生就有两个脑袋，别人都觉得很奇怪，怎么有两个脑袋呢?无所适从。但当你遇到一个同样有两个脑袋的人，而且你发现他过得很好，那你肯定会想，他过得好，我也可以。”失去双手半年后，他就学会了用脚刷牙、吃饭、写字。 生活被放到了没有双手的断点上。他在12岁时开始学游泳，进入了北京市残疾人游泳队。仅仅两年之后，他就在全国残疾人游泳锦标赛上获得了两金一银。刘伟对母亲许下承诺： 在2008年的残奥会上拿一枚金牌回来。 |
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残酷青春 |
| 在为奥运会努力做准备时，高强度的体能消耗导致了免疫力的下降，患上了过敏性紫癜。医生告诉过他母亲，高压电对于刘伟身体细胞有过严重的伤害，不排除以后患上红斑狼 疮或白血病的可能，他必须放弃训练，否则将危及生命。“只能放弃，不能为了比赛，命都不要了吧。” 在放弃了足球、游泳之后，他把希望置放在他的另一项爱好上-- 音乐。家人反对他走音乐这条路，但没有成功。“人最开心的事情就是能从事自己喜欢的职业，所以我最终选择了音乐。” 找到一家私立音乐学院，校长给他们的回应是：刘伟进我们学校学音乐只能是影响校容。刘伟对校长的回应是：谢谢你这么歧视我，我会让你看看我是怎么做的。 用脚弹琴是艰难的，这需要勇气和想象力，许多人用手弹都需要很多年才有起色，何况是脚。刘伟每天练琴时间超过7小时。“我是三点一线的生活：练琴、学音乐、回家。我家在五道口，练琴的地方在沙河，学音乐的地方在四中，那时真是精神和体力的双重考验。” 脚趾头一次次被磨破之后，刘伟逐渐摸索出了如何用脚来和琴键相处的办法。奥运会时，只学了一年钢琴的刘伟上了北京电视台的《唱响奥运》节目，当着刘德华的面，弹了一曲《梦中的婚礼》。接着，他弹着钢琴，与刘德华合唱了一首《天意》。 |
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一个“达人”的诞生 |
| 《中国达人秀》并不是刘伟第一次参加选秀。今年5月，他参加了《快乐男声》济南赛区预选赛，“我的歌还没唱几句就被打断，当我们把钢琴抬进来表演时，不到一半，评委就很不耐烦地打断了演奏。我觉得这些都不算什么，眼前的天空会出现5个字：多大点事啊。” 8月，在《中国达人秀》的现场，刘伟空着袖管走了上来，坐到钢琴前。那首《梦中的婚礼》响了起来。曲子结束，全场起立鼓掌。当委高晓松问他这一切是怎么做到的时候，刘伟说了一句：“我觉得我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。” 当刘伟被命运再一次放到一个耀目的舞台上，他有些像自己写的歌词那样：“我站在这里送给你／送你我最美丽的回忆／送你我的努力／你的鼓励永远都清晰／我站在这里拥抱你／抱你我最真实的身体／抱你我的约定／你的美丽永远都很清晰晰”。 (节选自《南方人物周刊》，有删改) |
| （1）概括刘伟能够获得成功的原因。 ______________________________________ （2）文中多次引用刘伟的原话，作者这样安排的意图是什么?试作简要分析 ______________________________________ （3）“我觉得我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”结合本文与生活谈谈你对这句话的理解。 ______________________________________ |
| 阅读下面的文字，根据要求作文。 |
| 2010年9月，两名赤裸上身的男子在嘈杂、凌乱的屋子里翻唱汪峰的《春天里》。沙哑沧桑的声音让这段视频走红网络，网络转载破两百万。“如果有一天，我悄然离去，请把我埋在这春天里……。而且其中很多人都有过相似或者类似的经历，“旭日阳刚”的执著是他们所没能坚持的，“旭日阳刚”的今天是他们曾经向往的。在鼓励、支持，很多人都在找寻、激励着自己继续追求自己的”。或许每个人都有自己的“春天”，也生活在自己的“春天里”，不管是过去、现在，还是未来 请以“活在春天里”为标题，写一篇文章，谈谈你生活中有关的经历或对此的看法，文体自选(诗歌除外)，不少于800字。 |