◎ 高二语文上册优化方案同步创新课堂第三单元十一知能优化训练的第一部分试题
  • 下列各组词语中加粗字的注音无误的一项是
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    A.莫高(kū)    眼(rě)   厚(hān )  羡(xīn)
    B.外白色(fú)   (jiǎo)   大(nuò)    (sù)
    C.蘸一(zhàn)   (zhǐ)   (ɡà)     台(fān)
    D.一空地(liū)   (nuó)   煌(dūn)   跷(qī)
  • 下列词语中没有错别字的一组是
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    A.圆寂/坍驰/呆滞/引吭高歌
    B.愚昧/凄艳/筹划/风餐路宿
    C.酝酿/塑雕/达观/大肆渲染
    D.辨驳/菩萨/幽默/窗明几净
  • 依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是
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    ①在总统选举投票现场门外,______着各大新闻媒体的上百名记者,这些记者都在等待接受“缉查犬”的检查,以证明是否携带武器。
    ②如果没有丰富的生活积累与深厚的艺术功底,没有较高的语言文字修养,是很难写出高______的作品来的。
    ③曹操四言诗的雄浑,陶渊明田园诗的恬淡,自然受人称誉,而张旭草书的奇伟飞动,颜真卿楷书的厚重雄伟,也同样令人________。
    A.聚集/品位/赞扬
    B.云集/ 品位/赞叹
    C.云集/ 品味/赞叹
    D.聚集/品味/赞扬
◎ 高二语文上册优化方案同步创新课堂第三单元十一知能优化训练的第二部分试题
  • 下列加粗的成语,使用恰当的一项是
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    A.考试临近,为了避免别人的干扰,张新华坐在教室的角落里,偏安一隅,认真复习。
    B.他厌恶地不想开口,和这些刽子手讲理,无异于对牛弹琴,徒然耗费精力。
    C.王教授有一儿一女,都正值豆蔻年华,活泼可爱,夫妻俩爱他们如掌上明珠。
    D.俗话说一叶知秋,我们从一个人是否讲脏话等细小的举动中可以看出他的品德修养。
  • 下列各句中,没有语病的一句是
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    A.他的照片我见过,穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。
    B.廖永松指出:要提高农业综合生产能力,一方面是加强对种子的改良、培育和推广,另一方面就是加强农田水利的基础设施建设,提高对抗自然灾害。
    C.在第七届亚欧首脑会议上,亚欧领导人围绕以“对话合作,互利共赢”的主题,就当前形势中最紧迫的问题交换意见、协调立场,展示亚欧携手应对全球性挑战的决心。
    D.刘谦以“我真的看不下去了”回应近来网友对他的魔术的“揭秘”,表示事情发展已越来越夸张;同时,他为央视主持人董卿抱不平,并称自己已为媒体报道所伤,感到委屈失望。
  • 阅读选文,完成问题。
      中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场,就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问,他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷,推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠,下个决心,把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须,吩咐手下:“什么时候,叫那个道士再送几件来!”已得的几件,包装一下,算是送给哪位京官的生日礼品。
      就在这时,欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家,却不远万里、风餐露宿,朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产,充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦,愿意冒着葬身沙漠的危险,甚至作好了被打、被杀的准备,朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟,而中国官员的客厅里,也正茶香缕缕。
    1.中国的官员想得到几件文物,欧美的学者也想得到文物,这里面的“想得到”的内涵是否完全相同?
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    2.作者在叙述时运用了“繁笔”,介绍朝敦煌洞窟来的有“学者”“汉学家”“考古家”“冒险家”,如此运用“繁笔”有何用意?
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    3.欧美的学者们在沙漠里燃起的“股股炊烟”和中国官员的客厅里的缕缕“茶香”形成对比,试品味这种对比的意味。
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◎ 高二语文上册优化方案同步创新课堂第三单元十一知能优化训练的第三部分试题
  • 阅读下面的文字,完成问题。
    当前中国社会的文化误区(节选)   
    余秋雨
      在对待历史遗产的问题上,近年来又普及了几个绕口令,叫作:“越是民族的,就越是国际的;越是地区的,就越是世界的;越是传统的,就越是现代的。”
      这几句绕口令,有一种“相反相成”的机智,成为一种旋转式的反论。但要让它们真正成立,必须依赖一系列重要条件,如果没有这些条件,那就成了诡辩。
      请问,如果“越是民族的,就越是国际的”,那么中国何苦还要改革开放?如果“越是传统的,就越是现代的”,那么几代人何苦还要为现代化而奋斗?
      确实有一些在国际上有影响的华人艺术家说过类似的话,但请注意,他们都已经拥有了一个不便炫耀的国际背景,因此家乡的土地成了他们宏大国际审美系统中有 力的生命符号。我们不能把他们的这种省略国际背景的片断表述,当做文化安慰的油滑咒语。
      我本人为了寻找中华文明延续至今的秘密,贴地游历数万公里考察其他文明败落的原因,也算是对中华文明充满感情了吧,没想到一回来总是听到这种对历史遗产一连串快板式的歌颂绕口令,实在觉得不是味道。一切浅薄的歌颂都是脆弱的,一有风吹草动立即就会破碎:我们还是诚实、冷静地来面对祖先留给我们的一切为好。
      对于中华文化的历史遗产,我们除了过于严肃或过于油滑外,能不能换一副表情?我在参观了几次世博会的中国馆而深感失望之后,曾经写过这样一段话:“我不知道下届奥运会开幕式来表现中国文化的时候,是不是继续折腾那三张王牌——功夫、脸谱和锣鼓?功夫没有表情,脸谱遮盖表情,锣鼓夸张表情,但是中国文化还应该有一些丰富的正常表情吧?”
      什么叫作“丰富的正常表情”?我可以把世博会上其他广受欢迎的展馆作为例子来说明。例如法国馆,总是不忘对法国文化的自嘲。汉诺威世博会法国馆的主题是:法国走在十字路口。中心意思是,我们法国过于浪漫,历来有很多奇思妙想,但总是在别的国家实现,新世纪的法国该往哪里走?
      德国馆则是一种隐含骄傲的自嘲。大厅里横七竖八地挂满了没有完成的德国伟人雕塑,意思是:所有的德国伟人都是世界性的,因此在国内无法完成他们。世界各国的参观者,你们能把我们遗漏的德国伟人的名字写在后墙大黑板上吗?
      去年的韩国馆,把自己的历史遗产一一缩小,装饰得精巧美丽,使各国参观者都恨不得买回家去做客厅摆设。作为国家馆的总结性图像,居然是韩国著名电影明星裴勇俊的笑脸。大家也许会嘲笑他们太通俗,但他们的回答是:韩国当代文化,就是露出洁白的牙齿向全世界发出的通俗而又青春的笑容。
      相比之下,我们对历史遗产的阐释,总是那么刻板的重复,那么古老的木然,几乎庄严到了毫无表情。
      我们也有一些清醒的学者,倒是不会对遗产一味赞颂,而是会对它的优劣瑕瑜作出区分,但是,能不能在区分之上再投入一些幽默和轻松的表情呢?区分属于科学,表情属于审美。只有真实的表情,才能使僵死的遗产中那些最有价值的部分重新产生体温。在这中间,幽默和轻松,则是现代人对遗产的最佳表情。
      那么悠久而繁多的遗产,如果不是以幽默和轻松去面对,还不把我们压垮?即便不是糟粕,全是精华,也太沉重。为此,我写过这样一段话:“大家都在森林里跋涉,你已经如此劳累,还背着那么大的包袱,说里边全是宝贝。也许是吧,但请想想,你还能迈动几步?”
      欧洲的文艺复兴运动“复兴”的是古希腊遗产,但目的是为了复兴当代人。因此,那些遗产融入了蒙娜丽莎的自信笑容和大卫的健美躯体。任何文化上的复兴都不应该是苍老和沉重的。在中国,唐代就是例子。复兴的前辈,是活力青春。
    1.如何理解“越是民族的,就越是国际的;越是地区的,就越是世界的;越是传统的,就越是现代的”这几句绕口令?
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    2.文中举了法国馆、德国馆、韩国馆三个例子,有何作用?
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    3.“韩国当代文化,就是露出洁白的牙齿向全世界发出的通俗而又青春的笑容。”这句话表现了韩国当代文化什么样的特点?这样写有什么表达效果?
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    4.作者对待历史遗产有哪些基本观点?请作简要概括。
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  • 依照下文第一句,再写两个句子,使全段意思完整。
    庄子是先秦乃至传统中国的最伟大的批判者,正是他的逍遥,极大地丰富和发展了中国文化;__________________;____________________。无论是逍遥,呐喊还是抨击,他们都是具有独立人格的思想者和批判者。
  • 请从下面几则广告词中任选一个,结合你的体验与理解,写一段点评文字。(50字左右)
    ①把精彩留给自己!——李宁牌系列运动服广告词
    ②人类失去联想,世界将会怎样?——联想集团广告词
    ③看成败,人生豪迈,不过是从头再来。——CCTV公益广告词
    ④现在是晚上10点,您知道您的孩子在哪里吗?——美国电视台公益广告词
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