| 下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是 |
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| A．欲别求书看 别：另外。 B．只恁昏塞不通 恁：这般。 C．明知合行大路 合：应该。 D．试自睹当自家 当：理当。 |
| 下列语句中加粗的词，与现代汉语中意思相同的一项是 |
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| A．极要与他埽除打叠 B．不得苟且放过 C．只是先也用分别教是而后行之 D．若是已认得这个了，里面煞有工夫 |
| 下列语句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是 |
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| A．①略晓其义即厌之 ②天理所在，用之则愈明 B．①则是于此一卷书犹未得趣也 ②若贤人资质次于圣人者 C．①乃为人欲引去 ②古之学者为己 D．①仁以为己任，不亦重乎 ②此须明理以先之 |
| 对下列语句的理解，不正确的一项是 |
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| A、盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。——大概人有心灵，天理就在心灵，勤于用心才会更加明白事理。 B、只提醒精神，终日着意，看得多少文字，穷得多少义理。——只是让头脑清醒，整日用心的话，那会看多少书，理解多少义理。 C、此须明理以先之，勇猛以行之。——这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做。 D、孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。” |
| 阅读文本选段，完成1——5题。 问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”曰：“此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遏事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’又曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！’直是恁地用功，方得。”（卷一六“训门人四”） 1、下列加粗的词，解释不正确的一项是（ ） A、 事已却悔，如何 已：停止。 B、此便是无克己工夫 克：约束。 C、自然存天理而行 存：保留。 D、而今而后，吾知免夫 免：避免。 2、下列语句中加粗的词，与现代汉语意思不同的一项是（ ） A、此便是无克己工夫 B、自家不知不觉行从小路去 C、若是上智圣人底资质 D、若是中人之资质，须大段著力 3、下列语句不能体现朱熹“存天理、灭人欲”方法的一项是（ ） A、须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过 B、须明理以先之，勇猛以行之 C、用著力，自然存天理而行，不流于人欲 D、先也用分别教是而后行之 4、下列有关本则内容的理解，不正确的一项是（ ） A、本则中的“理”与“欲”的问题，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。 B、朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。 C、圣人在理欲问题上不需要任何用力，自然就会顺天理而行，而不流于人欲。 D、朱熹引用曾子之言，是为了说明对于理欲之辨的问题，要认真谨慎地对待。 5、把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）这样处，极要与他埽除打叠，方得。 ___________________________________________ （2）须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。 ___________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成1——5题。 |
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牧斋记 朱熹 |
| 余为是斋，居之三年矣。饥寒危迫之虑，未尝一日弛于其心。非有道路行李之劳，疾病之忧，则无一日不取“六经”“百氏”之文，以诵之于兹也。以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。以是自咎，故尝间而思之。 夫挟其饥寒危迫之虑，以从事于圣人之门，而又杂之以道路行李之劳，疾病之忧。有事物之累，无优游之乐。其于理之精微，索之有不得尽。其事之是非，古今之成败兴废之故，考之有不得其详矣。况古人之学，所以渐涵而持养之者，因未尝得施诸其心，而措施其躬也。 如此，则凡所为，早夜孜孜，以冀事业之成，而诏道德之进者，亦可谓妄矣。然古之君子，一箪食瓢饮，而处之泰然，未尝有戚戚乎其心，而汲汲于其言者，彼其穷于当世，有甚于众矣。而有以自得于己者如此，必期所以用心者，或异于予矣。 孔子曰：“贫而乐。”又曰：“古之学者为己。”其然也。岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。予方务此，以自达于圣人也。因述其所以，而书其辞于壁以为记。 1．下列语句中，对加粗词的解释不正确的一项是（ ） A．以是自咎，故尝间而思之 间：抽空。 B．况古人之学，所以渐涵而持养之者 况：比较。 C．而诏道德之进者，亦可谓妄矣 诏：命令。 D．予方务此，以自达于圣人也 务：追求。 2．下列各组句子中，加粗虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A．①彼其穷于当世，有甚于众矣 ②而有以自得于己者如此 B．①而不知智益昏 ②而汲汲于其言者 C．①以冀事业之成 ②以自达于圣人也 D．①未尝一日弛于其心 ②考之有不得其详矣 3．下列句中加粗的词，古今意义相同的一项是（ ） A．有事物之累，无优游之乐 B．因未尝得施诸其心，而措施其躬也 C．而有以自得于己者如此 D．必期所以用心者，或异于予矣 4．下列有关文意的理解分析，不正确的一项是（ ） A．这篇题为“牧斋记”的短文，没有记叙自己书房的布局陈设，却写了自己读书的感悟，提出了关于读书的主张。 B．朱熹认为，自己多年来一直担忧饥寒、感到紧迫．有尘世俗事的拖累，没有悠闲快乐，缺少对事物的精细研究。 C．古人一箪食、一瓢饮，泰然处之，不伤悲也不牢骚，因为他们心里有收获，朱熹认为这是古人勤勉读书的原因。 D．在文章的结尾，朱熹引用孔子的“贫而乐”和“古之学者为己”以表达自己坚守困境、快乐读书、修养自己的志向。 5．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。 _______________________________________________________ （2）岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。 _______________________________________________________ |