◎ 2012年现行人教版湖南省雅礼中学高三语文第三次月考试题的第一部分试题
  • 下列词语中加粗的字,读音全都正确的一组是
    [     ]
    A.笑 媚fǔ 届生yīng 独具眼zhī
    B.楚qiáo 纽shū 口贴chuāng 言简意gāi
    C.忸niē 恶zēng 装句dào 官野史bài
    D.永juàn 丽guī 梁山 竿见影gǎn
  • 下列各句中,加粗的词语使用恰当的一项是
    [     ]
    A.一个名不见经传的莘莘学子为何能够引起科技界前辈如此关注?这缘于近年刘嘉忆通过潜心研究成功攻克了一个多年未解的国际数学难题。
    B.这种文风承继自周作人、董桥以来中国文人隐忍的传统,抒情而不煽情,简洁凝练的句子体现的是大方之家的功底与素养。
    C.近日,记者在无极县见到了神奇的“景观”——红色碱性皮革污水汇成了千岛湖一样的大水塘,十余个水塘连成一片,水坑中满是红色污水,场面蔚为壮观
    D.对中国人来说,在国与国无时无刻都用“软权力”较量的年代,我们除了张艺谋之外,还有孔子做文化大使,更是值得庆幸。
  • 下列各句中,没有语病的一句是
    [     ]
    A.我省各类保障性住房和棚户区改造共完成投资近400亿元,竣工近40万套,截止到去年底,全省已经解决了108万户住房困难家庭,保障面达到了近6%。
    B.有消息称,德国财长正在为希腊可能的破产做准备,虽然希腊随即否认,但这一消息使得投资者对于希腊是否将被“开除”出欧元区的担忧持续加剧。
    C.10月16日,全体参战人员经过日夜奋战,偃洛快速通道10标管段油面铺筑施工顺利完成,这标志着工程施工进入一个全新阶段。
    D.与其拍粉丝电影,靠一两个偶像明星带来票房,不如拍出真正能代表中国水平的好电影,让更多的观众成为中国电影的粉丝。
  • 依次填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一组是
    [     ]
            晨间听蝉,想其高洁。__________,__________,__________,__________,__________,__________,__________,蝉亦是禅。
    ①高踞树梢,餐风饮露,不食人间烟火
    ②似远似近,又似有似无
    ③蝉该是有翅族中的隐士吧
    ④那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸
    ⑤有一种
    ⑥一段蝉唱之后,自己的心灵也跟着透明澄净起来
    A.④②①③⑥⑤
    B.④⑥②⑤③①
    C.③①④②⑥⑤
    D.③④⑤⑥②① 
◎ 2012年现行人教版湖南省雅礼中学高三语文第三次月考试题的第二部分试题
  • 阅读下面的文言文,完成1~5题。
    钱神论
    [西晋]鲁褒
            钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难折象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,启难发之口。钱多者处前,钱少者居后;处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:“哿矣富人,哀此茕独。”岂是之谓乎?
            钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不住,无幽不至。京邑衣冠,疲劳讲肄,厌闻清谈,对之睡寐,见我家兄,莫不惊视。钱之所佑,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由此论之,谓为神物。无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令问非钱不发。洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已,执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪,宾客辐辏,门常如市。谚曰:“钱无耳,可暗使。”岂虚也哉?又曰:“有钱可使鬼。”而况于人乎?子夏云:“死生有命,富贵在天。”吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成,危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,赈贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已!
            凡今之人,惟钱而已。故曰:军无财,士不来;军无赏,士不往。仕无中人,不如归田。虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行。 
             (本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》,原出处《晋书·隐逸传》,有增删)
    1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是(     )
    A.市井便易,不患耗折                  便,(价格)便宜。
    B.之以礼乐,可以为成人矣            文,修饰。
    C.矣富人,哀此茕独                  哿,快乐。
    D.宾客辐辏,门常如市                  辐辏:像车轮的辐聚集。
    2.下列各句中加粗的“而”字,与“而况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是(     )
    A.排金门入紫闼
    B.死有知,其几何离
    C.以其求思之深,无不在也
    D.有如此之势,为秦人积威之所劫
    3.文中加粗的部分断句最恰当的一项是(     )
    A.昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。
    B.昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。
    C.昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。
    D.昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。
    4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
    (1) 君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。
    译文:___________________________________________
    (2)是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔。
    译文:___________________________________________
    (3)虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行。
    译文:____________________________________________
    5.顾恺之认为,好的艺术作品应使人“迁想妙得”。所谓“迁想”,即由此及彼的联想,“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”。
    答:______________________________________________
  • 阅读下面的古代诗歌,完成题目。
    溪居
    柳宗元
    久为簪祖累,幸此南夷谪。
    闲依农圃邻,偶似山林客。
    晓耕翻露草,夜榜响溪石。
    来往不逢人,长歌楚天碧。
    【注】①簪祖:古代官吏的服饰。②榜:摇船的用具。清代沈德潜评价这首诗的思想感情时说:“不怨而怨。”你如何理解?请简要分析。
    答:_____________________________________________________ 
  • 古诗文默写。
    (1)垆边人似月,                。未老莫还乡,还乡须断肠。(韦庄《菩萨蛮》)
    (2)岁暮阴阳崔短景,                。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。(杜甫《阁夜》)
    (3)女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,                。(李贺《李凭箜篌引》)
    (4)幽赏未已,高谈转清。                                。(李白《春夜宴从弟桃花园序》)
  •         近段时间,西方世界有点乱,而最引人注目的,是英国的伦敦骚乱。骚乱首先在伦敦开始,源于伦敦北部的托特纳姆一个29岁黑人疑为警务人员枪杀。民众借助Twitter、Facebook等社交网站和黑莓手机通信隐蔽、通信终端相对封闭、可躲开警方追踪等功能,彼此呼应,聚众进行打、砸、抢等严重犯罪活动。骚乱最终波及利物浦、伯明翰、曼彻斯特等主要城市,各地被迫动用16000多名警力、逮捕1500余人。按照西方媒体的说法,推特、脸谱等社交网站在这次骚乱中,起了推波助澜的作用,有西方媒体惊呼:我们被互联网“反咬”了一口。
            当西方国家正惴惴不安于伦敦等地的“有害信息串联”方式会不会如癌症一样,扩大、发酵其本身存在的经济低迷、高失业率、福利压缩等问题,最终如星星之火,终成燎原之势;当英国首相卡梅伦说:“信息的自由流动可以用于行善,但也能被用于作恶”;当英国《金融时报》刊出“这次骚乱恰恰证明了,网络是同街道一样的空间。如同街道会被匪徒洗劫,网络也会被不怀好意者侵袭。英国政府和警方必须在街道上严厉打击暴徒,以维护社会治安;他们也有责任在网络上清理犯罪,美化暴行、唆使人们犯罪的言论,即使在英国,也无权享有自由”:“言论自由是不是应当有边界?”、“对互联网,如推特、脸谱等的监管是否过于宽松?”等问题引起了西方和世界各国的讨论和关注。活生生的现实提醒美欧领导人,现在该是他们正视现实,与其他国家携手研究互联网监管、研究如何对互联网趋利避害,避免类似情况发生的时候了。而这种监管和趋利避害,是建立在两个基础上的:一、各国政治体制、社会状况有差异;二、虚拟社交网站如果没有法律的有效约束会逐渐集聚能量,会成为对全人类基本秩序构成威胁的巨大不确定性。承认各国政治体制、社会状况的差异,依法有序管理互联网,才能让“被互联网反‘咬’一口”的惊呼不再出现。
            伦敦骚乱,让一直受西方国家指责互联网管理严格的其他国家突然发现:互联网原来是“中性的”!骚乱,打碎了美欧国家对互联网仅仅“是搅乱非西方国家利器”的幻觉,终结了西方利用互联网及手机技术,在本世纪发展中国家几次大规模动荡中,推波助澜、坐山观虎斗的乐趣。鼓吹网络自由、信息自由流动的美欧国家,却首先被网络这把“双刃剑”所伤,“网络自由论”在其国家领导人、地方政要的“唱反调”、“断网”、“关停黑莓手机功能”等言论、举措中化为泡影。
            中国是互联网发展迅速、网民数量最多的国家之一。从美国国务卿希拉里公开指责中国的网络监管、鼓吹网络自由化,到西方势力在“茉莉花革命”中支持突尼斯人通过网络聚集、散布街头集会信息,使我们对脸谱总裁扎可伯格 “接受网络自由之利,就要接受其弊” 的话有了更深的理解和体会,趋利避害,不断完善互联网相关法规,积极有效的进行互联网管理,摒弃绝对的“自由”观,认清美欧国家互联网“开放”的“双重标准”,走自己的互联网发展之路,避免互联网、社交网站助推的“伦敦模式”骚乱的再现,构建开放、有序、和谐、共赢的互联网世界相对“自由”的环境,是中国每一个网民、每一个网站运行商的职责,这,不仅仅是公民言论自由的保证,更是国家稳定、和谐发展的保证。
            “已所不欲,勿施于人”,美欧国家利用对互联网的控制权、把互联网作为推广其“自由、民主”价值观的重要阵地,不遗余力的渗透、影响其他与自己的价值观、民主观不同的国家的想法和行为,在伦敦骚乱、“后院起火”的事实面前遭到痛击!世界上,本就没有绝对的“自由”、没有放之四海而皆准的“民主”,尊重别人,尊重国体不同、传统不同而形成的不同标准的“民主”、“自由”,是我们从伦敦骚乱中应该汲取的一个教训。
            (来源: 千龙网 袁铁军2011-8-22撰文,有删节。)
    1.本文的主要论题是(     )
    A.伦敦骚乱和网络自由
    B.互联网的利弊分析
    C.网络自由和政府监管
    D.中西价值网络交锋
    2.下列说法不符合原文意思的一项是(     )
    A.欧美标榜的文明的伦敦竟发生了恶性的骚乱。西方媒体认为推特、脸谱等网络媒体直接引发和推动了伦敦骚乱的产生、发展和不断蔓延。
    B.互联网也会产生恶劣的负面影响,它可以“搅乱非西方国家”,也可以对倡导发展它的西方国家“反咬”一口。可见,网络需要严格的法律监管已成国际共识。
    C.为避免被网络“双刃剑”伤害,中国政府采取了有效的管理措施,虽不能保障公民言论的绝对自由,但至少保障了政权的稳定和社会的和谐。
    D.国际社会应该尊重不同国家的不同价值观,而欧美国家利用互联网统一和推广价值观的行为必将遭到世人的反对和现实的挫败。
    3.结合原文内容,联系现实国情,简要谈谈我国应如何发展互联网。
    答:____________________________________________________________

◎ 2012年现行人教版湖南省雅礼中学高三语文第三次月考试题的第三部分试题
  • 阅读下面的文章,完成1~4题。
    把栏杆拍遍
    梁衡
            中国历史上由行伍出身,以武起事,而最终以文为业,成为大诗词作家的只有一人,这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
            在我看到的资料里,辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大,从小苦修剑法。他又生于金宋乱世,不满金人的侵略蹂躏,22岁时他就拉起了一支数千人的义军,后又与耿京为首的义军合并,并兼任书记长,掌管印信。一次义军中出了叛徒,将印信偷走,准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日,第三天提回一颗人头。为了光复大业,他又说服耿京南归,南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋,当他完成任务返回时,部将叛变,耿京被杀。辛大怒,跃马横刀,只率数骑突入敌营生擒叛将,又奔突千里,将其押解至临安正法,并率万人南下归宋。说来,他干这场壮举时还只是一个英雄少年,正血气方刚,欲为朝廷痛杀贼寇,收复失地。
            应该说,辛弃疾的词不是用笔写成,而是用刀和剑刻成的。时隔千年,当今天我们重读他的作品时,仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如那首著名的《破阵子》。
            但是南渡后他被迫脱离战场,手里立即失去了钢刀利剑,再无用武之地。像屈原那样仰问苍天,像共工那样怒撞不周,他临江水,望长安,登危楼,拍栏杆,只能热泪横流。
            楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意。(《水龙吟》)
            这是他登临建康城赏心亭时所作。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马,驰骋沙场,但今天空有一身力,一腔志,又能向何处使呢?
            辛词比其他文人更深一层的不同,是他的词不是用墨来写,而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词,总是清清楚楚地听到一个爱国臣子,一遍一遍地哭诉,一次一次地表白;总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。
            辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢?他在一首《戒酒》的戏作中说:“怨无大小,生于所爱;物无美恶,过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨,因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他,烦他,忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年,倒有近20年的时间被闲置一旁,而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是,每当他得到一次效力的机会,就特别认真,特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事,可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职,甚至赋闲期间,他都不停地上书,不停地唠叨,一有机会还要真抓实干,练兵、筹款,整饬政务,时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦?他这个书生,这个工作狂,实在太过了,“过则成灾”,终于惹来了许多的诽谤,甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天;朝有谤言,又弃而闲几年,这就是他的基本生活节奏,也是他一生最大的悲剧。
            说到辛弃疾的笔力多深,是刀刻也罢,血写也罢,其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”,辛弃疾这个人,词人本色是武人,武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文,又由文而政,始终在出世与入世间矛盾,在被用或被弃中受煎熬。
            我常想,要是为辛弃疾造像,最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官,却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒,水煮油炸,千锤百炼。历史的风云,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱与恨的纠缠,知识的积累,感情的浇铸,艺术的升华,文字的锤打,这一切都在他的胸中、他的脑海,翻腾、激荡,如地壳内岩浆的滚动鼓胀,冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力,二不能化作施政之策,便只有一股脑地注入诗词,化作诗词。他并不想当词人,但武途政路不通,历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气,也是一首好词了。说到底,才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树,虽然被扭曲、挤压,成不了旗杆,却也可成一条遒劲的龙头拐杖,别是一种价值。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”;从决心为国弃疾去病,到最后掰开嚼碎,识得辛字含义,再到自号“稼轩”,同盟鸥鹭,辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。
    1.文章第二段叙述辛弃疾南渡前以武起事的壮烈史事,有何作用?
    答:_____________________________________________________
    2.结合原文相关内容,概括辛弃疾南归后不为朝廷喜欢的原因。
    答:_____________________________________________________
    3.结合全文分析:为什么作者说“为辛弃疾造像,最贴切的题目就是‘把栏杆拍遍’”? 
    答:_____________________________________________________
    4. 本文作者说:“真正的诗人只有被政治大事(包括社会、民族、军事等矛盾)所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟,才可能成为正义的化身。”请联系辛弃疾的人生遭际以及你的阅读或生活经验,谈谈对这句话的理解。
    答:_____________________________________________________
  • 阅读下面的文字,完成题目。
    国际道教论坛与南岳衡山
            新华网湖南南岳10月22日电    国际道教论坛将于10月23日至25日在位于湖南省衡阳市的南岳衡山举办。论坛由中国道教协会和中华宗教文化交流协会共同主办,是2007年在西安和香港成功举办的“国际道德经论坛”的延续和深化,有来自21个国家和地区的500余名嘉宾出席,是世界上最大的道教论坛。
            道教是中国土生土长的宗教,在历史上形成了众多道派。各个道派经过融合最后归并到正一道和全真道两个大道派中。
            在长期考察论证后,最后确定国际道教论坛在湖南南岳衡山举办。据中国道教协会副会长张继禹介绍,南岳衡山是道教的五岳仙山之一,拥有深厚的道教文化积淀。同时,南岳还有“寿岳”之称,道教是一个重生的宗教,是追求长生、健康的宗教。在衡山举办国际道教论坛,一是名副其实,二是能够更好地彰显道教“尊道贵德,和谐共生”的思想。
            南岳衡山是中华五岳之一,位于湖南省中部,自古为道教洞天福地。道教进入南岳已有1800多年的历史,衡山还以世界独一无二的道佛“共存一山、共荣一庙”的宗教和谐特色著称于世。
            请从这则新闻出发,并结合你的了解,就南岳衡山对于人类文明发展的现代意义,写一则200字左右的新闻短评。
    答:______________________________________________________
  • 阅读下面的文字,完成题目。
    进化论
    〔美国〕贺尔曼·梅森奥
            撒棒球队一直拥有一个忠实的球迷。他每次看球总是带着一只大猴子。一段时日以后,那只猴子居然变成一个棒球专家了。碰到精彩的比赛,它就兴奋地活蹦乱跳,频频鼓掌;如果球队失常了,那畜生便吐舌头、做鬼脸。偶然,在一次球赛中,奥撒队的一垒手受了伤,无法继续比赛。偏偏又找不到替补的选手。这时,竟然有人推荐那只猴子下场。这真是一个疯狂的建议;然而,比赛的结果更令人疯狂-- 由于猴子精彩的球技使奥撒队大胜一场。有趣的是,往后他们就靠着一垒的那只灵长类连续打了九场胜仗。原来的一垒手早就被人抛在脑后了,当他复原要归队时,球队经理在脸上摆了一块本垒板-- 眼前的胜利组合不容被拆散。可怜的一垒手,虽然生气,也只得卷起铺盖回老家去了。过了两个礼拜,他忽然收到一封信,上面这么写着--“亲爱的汤姆,请回到球队来吧!我们需要你回来担任一垒手的守备。猴子注:我现在是经理了。”
            结合小说主题,简要分析小说《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处。200字左右。
    答:                                                                                                      
  • 阅读下面的文字,根据要求作文。
            人不能拽着自己的头发离开地球。
            这句话实在是耳熟能详了,就不知你有怎样的解读,或者从中获得怎样的启示,请结合你的个人体验或生活实际,写一篇800字以上的记叙文或议论文。角度自选,题目自拟。