| 阅读下面文字，完成1—3题。 |
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苏轼的散文创作成就 |
| 苏轼的散文创作，各体兼擅。苏轼长于议论，一生写了大量的政论和史论。这些评史议政的文章，如《思治论》《六国论》《续朋党论》《留侯论》《教战守策》等，大都语言明快，气势雄浑，援古证今，说理透辟；尤其善于运用一些浅显贴切、生动形象的比喻，来阐明深刻的哲理。 苏轼的游记文，成就也很高。他一生宦海浮沉，徜徉于林泉山石之间，饱览名山大川，为其写出多姿多彩的游文字提供了丰富的题材。他的山水游记与众不同，除了描写景物和叙事抒情外，特别喜欢杂以议论，阐发哲理。 苏轼的随笔、书札也很有特色，其中不少谈诗论文、发表自己文学见解的文章。《答谢民师书》可谓其中的佼佼者。这是一篇文艺书简，通过讲述作文体会，提出了十分重要的文学见解：强调“文理自然，姿态横生”；强调“辞达”；反对“好为艰深之辞，以文浅易之说”。文字生动简洁，如行云流水。 赋在宋代已经散文化，完全摆脱了汉赋那种缺乏内容、形式板重的缺点，已改变了六朝以来骈体赋的浮靡文风，成为一种自由抒写的文学体裁。苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》就是其中的典范作品。《前赤壁赋》用诗一般的语言描写江山美景，凭吊历史人物，探讨宇宙、人生的哲理，表达了他遭贬后失意的苦闷及用老庄的随缘自适自我解脱的达观态度。 苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说：“如万斛泉源，不择地而出”，“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所当止”。他的论说文，引证史实，指斥时弊，写得明晰透辟，气势磅礴，雄辩滔滔。其他文章写得自由随便，自然流畅，随手拈来，信笔挥洒，言简意明，饶多意趣。 苏轼的散文创作，体现了宋代古文运动的最高成就。他是唐宋古文运动的完成者，他完善了古文运动的理论，扩大了古文的运用范围，丰富和发展了古文的表现手法，大大提高了古文的表现力，把古文的艺术性、实用性、通俗性都向前推进了一大步。他的文章，生前就为人们所喜爱，士人学子争相传诵。徽宗时他的作品遭到禁毁，人们仍然冒着风险搜求和藏收。南宋时苏文之盛行，举子们有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语。他的散文对明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都产生了深远的影响。（选自《中国古代散文简史》，有删节） 1、下列有关“苏轼散文创作成就”的说明，不正确的是（ ） A．苏轼一生写了大量的评史议政的文章，这些文章语言明快，说理透辟，善用比喻，饱含哲理。 B．苏轼的记游文特别喜欢杂以议论来阐发哲理，这是他散文创作成就的一个重要体现。 C．苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格，体现了其行云流水、文理自然的特点。 D．“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”说明当时苏轼散文的影响，从另一个侧面证明了苏轼散文的成就。 2、结合本文和课文信息，下列对《前赤壁赋》的理解和分析，正确的一项是（ ） A．课文的主客对话，实际上体现了当时以作者和客人为代表的两种截然不同的宇宙观和价值观。 B．文中凭吊曹操和周瑜两个历史人物，抒 发了人生短促无常的悲观情怀，表达了作者建功立业的愿望。 C．文章主要采用记叙、描写和抒情的方式，把诗情、画意、理趣融为一体，使文章显得挥洒自如，流畅奔放。 D．作者将跌宕起伏的感情，借助江水、明月、清风等自然景物，加以形象化的表达，有极大的艺术感染力。 3下列表明苏轼文学主张的句子中，和其他三项不同的一项是（ ） A．“文理自然，姿 态横生”。 B．强调“辞达”，反对“好为艰深之辞，以文浅易之说”。 C．“如万斛泉源，不择地而出”。 D．“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所当止”。 |
| 阅读下面一段文言文，完成1—4题 |
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原 弊 [宋]欧阳修 |
| 农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。 古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！ 国家罢兵， 三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。 古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。（选自《欧阳文忠公集》，有删改） 1．对下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A．则相与笑之曰：鄙 鄙：卑鄙 B．场功甫毕 甫：刚刚 C．或采橡实、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄” D．籍之以为厢兵 籍：登记 2．下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是（ ） ①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月 ②不幸一水旱，则相枕为饿殍 ③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰 ④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者 ⑤则南亩之民不得不日减也 ⑥故曰有诱民之弊者，谓此也 A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。 B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。 C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。 D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。 4．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 （1）而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。 ________________________________________________________________ （2）耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。 ________________________________________________________________ （3）苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。 ________________________________________________________________ |
| 阅读下面这首诗，完成1--2题。 |
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听 弹 琴 [唐]刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 |
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1．一、二两句表现了琴声怎样的特点？结合诗句赏析。 ______________________________________________________________。 2．三、四两句运用了哪两种表现手法？表达了诗人怎样的情怀？ ______________________________________________________________。 |
| 默写（任选6个空填写）： 1）______________, 知来者之可追! （陶渊明《 归去来兮辞》） 2）______________,鸟倦飞而知还。（陶渊明《 归去来兮辞》） 3）悦亲戚之情话，______________。（陶渊明《 归去来兮辞》） 4）潦水尽而寒潭清，______________。（王勃《滕王阁序》） 5） 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；______________。 （王勃《滕王阁序》） 6）外无期功强近之亲，______________。（李密《陈情表》） 7）______________，形影相吊。（李密《陈情表》） |
| 阅读散文，回答问题。 |
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山间小路 龙应台 |
| 海德堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花或莓果，看季节变化。小路无人不知，因为历代哲学家，歌德，亚斯培斯，黑格尔，韦伯，海德格尔……都曾经在路上徘徊。从"哲学家小径"远眺，可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。 我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小径。在那条小径上，朱熹，王阳明，左宗棠，曾国藩……都曾经徘徊。从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。 那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。 9月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映。小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是9月，不到40岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张 会面。他要和张 面对面地讨论《中庸》里关于"中和"的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，"一时舆马之众，饮池水立涸"。朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。 一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮、座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却记念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，800年前的中国。 可是文明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何的意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他"枭首朝市"。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党。郁悒以终。发丧时，生徒不许聚集。然而又哪里想象得到，再过30年，宋理宗会读朱熹的"四书"注解而爱不释手，"恨不与之同时"，于是"逆党"变成大师。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？ 也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色；赫曦台上有个6岁大的女孩拿着毛笔，蘸清水在地面练字。回廊肃静，听得见风吹的声音。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的；作为文明的象征，书斋和人一样有时辉煌，有时覆灭。这千年书院，时而房舍巍峨，书声琅琅，时而断垣残壁，鬼影憧憧。决定它生死的，似乎也全是那政治的霸权。 文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百轩泉，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。 不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢！细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。 譬如朱熹的教育理念"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"，今日读来犹令人震动。一个社会已经体认到"学"与"问"是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。 譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙"葺学校，访儒雅"，重建岳麓书院。刘珙是什么人呢？身为礼官，秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至。桧怒，风言者逐之"。不论是对秦桧的不从或者是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫。书院历史的构成，就是这两种势力不断的彼此抗衡与妥协的消长过程。 我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。 1、开头一段写海德堡"哲学家小径"的作用是什么？ ______________________________________________________________。 2、作者在文提到的“和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量”是指什么？ ______________________________________________________________。 3、对于岳麓书院的兴衰，作者是怎样看的？ ______________________________________________________________。 4、最后一段写道："我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。"对此，我们应该如何理解。 ______________________________________________________________。 |