| 阅读下面的文字，完成l～3题。 俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最原初的表述。 “积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”，讲的就是这个意思。 俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。《荀子·正名》曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适”与否，可以“约之以命”，也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式，体现出荀子“人定胜天”的理念。 无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变“附随”为“追随”，通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言，“入乡随俗”并不意味着放弃原有的文化身份，“随俗”作为“入乡”的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力。 但是，“积习”也好“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗，锐的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。固然，局限性决定了“俗”的特殊性，众多的特殊性又构成了“俗”妁多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……“俗”的空间“界域”与时间“代沟”在交流之时，既可能交融也可能交锋。 我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的“自强不息”，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”，前者意味着“奋发”而后者意味着“包容”。也因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一已“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”，如《荀子·荣辱》所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。” （节选自《中国艺术报》2011年11月23日） 1．下列关于“俗”的解说，不正确的一项是（ ） A．本文所谈的“俗”并非“俗气”“庸俗”之意，而是指民风民俗；俗可以说是一种文化现象，但更确切说应是一种文化养成或文化习惯。 B．俗，最初是因“积习”而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密，一定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依“约定”而成。 C．积习成俗表明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法律的基础。 D．俗，有着它的地域性和时间性，不论是“积习成俗”的“俗”还是“约定俗成”的“俗”， 都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个人的言行进行评判，就可以用“乡约”的方式。 B．入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。 C．俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。 D．作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断丰富。发展的动力来自于个体的奋发，而丰富的形成则有赖于个体间的相互包容。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．中国古人所讲的“王道无非人情”表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。 B．荀子讲的“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”表明，约定俗成的“俗”往往具有道德“约法”的指向。 C．荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。 D．当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的“俗”文化，而追求全民族共同认可的“雅”文化。 |
| 文言文阅读。 史弼字公谦，陈留考城人也。弼少笃学，聚徒数百。仕州郡，辟公府，迁北军中候。是时，桓帝弟渤海王悝素行险辟，僭傲多不法。弼惧其骄悖为乱，乃上封事曰：“窃闻勃海王悝，凭至亲之属，恃偏私之爱，失奉上之节，有僭慢之心。州司不敢弹纠，傅相不能匡辅。陛下不忍遏绝，恐遂滋蔓，为害弥大。臣妄知藩国，干犯至戚，罪不容诛。不胜愤懑，谨冒死以闻。”帝以至亲，不忍下其事。后悝竞坐逆谋，贬为瘿陶王。 弼迁尚书，出为平原相。时诏书下举钩党，郡国所奏，相连及者多至数百，唯弼独无所上。从事坐传责曰：“诏书疾恶党人，旨意恳恻。平原何理而得独无？”弼曰：“水土异齐，风俗不同，它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，淫刑滥罚，则平原之人，户可为党。相有死而已，所不能也。”从事大怒，即收郡僚职送狱，遂举奏弼。会党禁中解，弼以俸赎罪得免，济活者千余人。 弼为政特挫抑强豪，其小民有罪，多所容贷。迁河东太守，诏书当举孝廉。弼知多权贵请托，乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，并求假盐税，积日不得通。生乃说以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，付安邑狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诈作飞章下司隶，诬弼诽谤，槛车征，吏人莫敢近者。及下廷尉诏狱，平原吏人奔走诣阙讼之。弼遂受诬，事当弃市。郡人卖郡邸，行赂于侯览，得减死罪一等，论输左校。 刑竟归田里，称病闭门不出。数为公卿所荐，征拜议郎。光和中，出为彭城相，会病卒。 论曰：夫刚烈表性，鲜能优宽；仁柔用情，多乏负直。史弼颉颃严吏，终全平原之党，斯亦未可论也。 1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．臣妄知藩国，干犯至戚——干：干扰 B．诬陷良善，淫刑滥罚——淫：过度 C．其小民有罪，多所容贷——贷：宽恕 D．数为公卿所荐，征拜议郎——数：多次 2．以下各组句子中，全都表明史弼“刚烈”的一组是 （ ） ①弼少笃学，聚徒数百 ②妄知藩国，干犯至戚 ③相有死而已，所不能也 ④乃豫敕断绝书属 ⑤付安邑狱，即日考杀之 ⑥平原吏人奔走诣阙讼之 A．①②⑥ B．②③④ C．①③⑤ D．④⑤⑥ 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A．史弼看到渤海王悝平时行为险恶怪僻，放纵傲慢，不守法制，就担心渤海王骄横为乱，于是冒着很大的风险，向桓帝上了秘密奏章，希望皇帝出手干预。 B．史弼任平原相时，皇帝要求各地举报与党人有关连的人，只有史弼没有举报一人。想要借此公报私仇的从事对史弼很是不满，甚至以史弼违抗圣旨相要挟。 C．史弼为国选拔孝廉，中常侍候览让一个儒生带着他的信请史弼帮忙。那个儒生使用欺骗的手段见到了史弼。史弼大怒，竟将那儒生关进监狱，拷打致死。 D．史弼被侯览诬陷，被押入了廷尉的监狱，且被判弃市。河东郡卖了设在京师的府邸，用卖得的钱向侯览行贿后，吏弼才得以免去死罪，被送至左校改造。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下不忍遏绝，恐遂滋蔓，为害弥大。 ___________________________________________________ （2）从事大怒，即收郡僚职送狱，遂举奏弼。 ___________________________________________________ |
| 阅读下面这首诗，完成下面问题。 |
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同王微君湘中有怀 张谓 八月洞庭秋，潇湘水北流。 还家万里梦，为客五更愁。 不用开书帙，偏宜上酒楼。 故人京洛满，何日复同游？ |
| 1．诗歌表达了怎样的思想感情？ ________________________________________________ 2．首联写景有什么作用？ ________________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）_____________，见不贤而内自省也。 （《论语》） （2）问君何能尔？_____________。 （陶渊明《饮酒》） （3）诚宜开张圣听，_____________，_____________。（诸葛亮《出师表》） （4）想当年，_____________，_____________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） |
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（选做题） |
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手机 侯发山 |
| 羊肠子似的山道上，一辆长途客车蛇样地爬来绕去。远远望去，倒像一只蜗牛在蠕动。 这是一辆从省城开往乡下的客车，车内座无虚席，从衣着打扮上看，各色人等都有。乘客当中，有的昏昏欲睡，有的在眺望窗外的风景，还有不少人在“玩弄”着各自手中的手机：一个把头发染成一缕黄一缕红的小伙子捧着手机在认真地打游戏，嘴里还不停地发出或惊喜或懊恼的叫声，一惊一乍的；一个红光满面大腹便便怀里抱着公文包的秃顶男人把手机贴在耳边指点江山，颐指气使地说办公室吗？通知各单位负责人明天上午九点在机关二楼开会；一个西装革履一只手上戴着两个金光闪闪戒指的中年汉子旁若无人地对着手机吆喝，说老大，价格不能再低了；一个打扮新潮红嘴唇黑眼圈的时髦女郎把手机吻在腮边窃窃私语：一个抱着书包的中学生在用手机播放流行音乐，听得出正在播放的是周华健的《真心英雄》：“灿烂星空谁是真的英雄，平凡的人们给我最多感动，再没有恨也没有痛，但愿人间处处都有爱的影踪……” 他们的脸上或幸福或甜蜜或陶醉或灿烂。 车厢最后面的角落里蜷曲着一个乡下汉子，大约三十岁左右，他蓬头垢面胡子拉碴的，身边塞着一个饱满的蛇皮袋。他是在城里打工今天回家的。他伸着脖子羡慕地看看这个的手机，瞧瞧那个的手机，偶尔咽一下口水。他的上衣口袋里也有一只手机，那是他在城里刚刚买来的。与那些漂亮、精致的手机相比，他的手机实在不算什么，档次低价格廉，和他的人一样不显山不露水的。他把手伸进上衣口袋里，摩挲着里面的手机，爱不释手的。看到大家都在纷纷打电话，他忍不住掏出手机打起来：“梅花吗？我在回家的车上。嘿嘿，没事，我不是想你们吗？我天黑就到家了……”他的声音不大，生怕大家听见似的。 当客车吭哧着爬到半山腰时，车厢里有了骚动。有两个流里流气的小青年把一个小姑娘挤到窗边，动手动脚地猥亵她，光头青年用手捏着小姑娘的脸蛋，不怀好意地笑着，说真嫩呀小妹妹；另一个黑胡青年去拽小姑娘的衣服……小姑娘发出惊恐的尖叫，她一边挣扎一边用求救的目光望着周围的乘客。遗憾的是，周围的乘客都闭上眼睛睡着了，那些打手机的乘客不知什么时侯悄悄地关了手机也闭上了眼睛。 这时，只见那个乡下汉子迅速站起来：“住手！你们干啥？”那两个流氓吓了一跳，当看清管闲事的人是谁时，不约而同地冷笑了一下，旋即放过小姑娘朝车厢后面走去。光头青年瞪着眼睛恨恨地说：“我看你是活腻了，敢管老子的事……”黑胡青年阴着脸，也不说话，走到跟前，挥拳打在乡下汉子的胸脯上。乡下汉子一边躲避一边出手反抗。乡下汉子伸出的拳头戳在了黑胡青年的鼻子上，顿时，鲜血从黑胡青年的鼻孔流出来。这下惹恼了黑胡青年，他从腰里摸出一把匕首猛地扎向乡下汉子的肚子…… 看到血流如注的乡下汉子，车上的其他乘客被激怒了，纷纷从座位上站起来出手相救。短短几分钟的时间，就把两个流氓给捆绑起来。这当中，有人再次拨打了110，报告了所在的方位以及车牌号；还有人拨打了120，联系附近的医院。乡下汉子的血还在流，脸色也越来越苍白……长途客车不停地打着喇叭轰鸣着往山下疾驶。 110把两个歹徒带走了。 120把乡下汉子拉走了。 由于乡下汉子失血过多，最终没抢救过来。尽管车上的乘客都跟随到了医院，但没人知道乡下汉子的情况，不知道他姓甚名谁，不知道他家住哪里。有人记起乡下汉子有个手机。警察便从他的血衣里掏出手机，准备从里面调取号码和他的亲属联系。当擦拭去手机上的斑斑血迹，在场的人都愣怔住了，因为这是一只玩具手机！ 那只玩具手机是乡下汉子给他三岁的孩子买的。这是后来人们才知道的。选自《小小说选刊》 （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．小说以车上不少乘客“玩弄”手机的描写，来表现时尚生活的普及，以及时代科技的巨大进步。 B．乡下汉子手里的手机比不上别人手里的漂亮、精致，于是他心里满是不平和羡慕，不时的咽口水。 C．两个流里流气的小青年当着众人猥亵一个小姑娘，这种现象折射出我们当今社会极不文明的一面。 D．乡下汉子敢于制止小青年的流氓行径，并与流氓展开搏斗。这是一个平凡人的英雄壮举，值得讴歌。 E．乘客不仅出手救助血流如注的汉子，而且还联系120，陪他一起进了医院，说明这些人敢于担当。 （2）小说描写了车上不同人打手机的情形，这样写有什么作用？ ___________________________________________________ （3）“乡下汉子”有哪些性格特点？请简要分析。 ___________________________________________________ （4）有人把小说的结尾改成：“警察便从他的血衣里掏出手机，手机上的血滴下来，滴成一个惊叹号！”你喜欢哪个结尾？请谈谈你的观点和具体理由。 ___________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 |
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“国学骑士”辜鸿铭 |
| “国学骑士”是陈福郎先生授予他新近出版的长篇传记小说之主人公辜鸿铭的名号。别看这些年随着国学热，辜氏生平所为渐浮世表，似乎声名日隆，但在早些年，其在内地已近无人问津，流落于主流文化视野外，几被历史烟尘所湮没。 辜氏生于1857年，卒于1928年。其父原籍福建惠安，时在马来西亚槟城总管一家英国老板的橡胶园，其母是洋人。辜氏自幼聪慧，语言天赋卓绝，深受义父英人布朗先生疼爱，10岁时，由其带至英国求学；20岁时以优异成绩毕业于爱丁堡大学，获硕士学位；接着赴德、法等国著名学府深造并研究，精通西学。据说蔡元培求学菜比锡大学时，辜氏在彼已很有名；而40年后林语堂到该校时，辜氏著作已赫然被列为必读书。后事氏打道回南洋，对中国丈化萌发浓厚兴趣。他埋头精研中国典籍，又经人举荐，回国做晚清大臣张之洞幕僚20余年。后曾任清政府外务部左丞。清亡后，受蔡元培之请，以他精通英、法、德、拉丁、希腊等9种语言，通晓文、儒、法，工与土木等文、理各科，就任北京大学教授。又以其特立独行之“怪 ”，成为北大及京城一景，有“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭”的说法。 精通西学的辜氏，在潜心精研国学后，有了一个比较，就此产生了一个持守终生的定见。他以为儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭；他相信，正被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方，而儒学即是这个文化精髓所在。故他不仅自己项礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他以英文发表的《中国学）》，几乎就是一篇国学宣言。此后他所著述的《中国札记》、《中国的牛津运动》、《春秋大义》（即《中国人的精神》）等，所翻译的“四书”中的三书《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统典籍，卖力向世界传播儒家学说，鼓吹东方文化，在西方引起极大反响。应该说在此之前，还没谁更系统、完整、准确地向域外有意识地传输国学典籍。《论语》英译本出版序言道：“辜先生不小的功绩是翻译了儒家四书的三部，他不仅是忠实的翻译它，而是一种创造性的翻译，超越了中西方观念与思维方式的鸿沟……。”可见西方对辜氏具有开创性的译介传播中国文化的尊重与推崇。 但辜氏在国内却是不入潮流，不合时宜。彼时人心思变，新青年擎起打倒孔家店大旗，转而向西方寻求强国之道。辜氏从西方来，能够慧眼独具，洞悉西方现代文明之弊，故逆流而动，高唱反调。“西方现在虽十分发达，然而已趋于末路，积重难返，不能挽救。诸君当知中国的前途绝不悲观，中国固有之基础，最合世界新潮。大海对岸那边有几万万人，愁着物质文明的破产，哀哀欲绝地喊救命，等着我们来超拔他们。”这番话，虽有点“大”，但不能说没有一点先见之明。 与辜氏对国学传播所做的贡献，乃至他的才华相比，坊间似乎更愿意传播其“怪”。他恃才傲物，性情执拗，西学出道却痴迷旧学，既偏激又迂腐，既愤世嫉俗又玩世不恭，既不合时宜又不甘寂寞，铁杆保皇却敢戏侃清廷慈禧、嘲讽新帝袁世凯，加上他行为艺术似的遗少打扮与生活形态，似乎成了种种矛盾的杂糅体。伴随这些奇行怪癖的，还有他异乎寻常的“奇谈怪论”，如挖苦银行家是在晴天时硬把雨伞借给你，在下雨时把雨伞收回去的人；反驳嘲笑自己的人说“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”等等。辜氏浸淫于东西方语言中数十年，深谙言语之精妙，能集东西方言语表达气质、风格之优长。他的见多识广，急智宿慧，常常于争辩中，尽显于他的犀利谈锋与妙语连珠中。辜氏似乎也喜欢在与人论说中一炫他的敏思好辩。而事情的另一面是，正因为他的这种不通世故的不留情面，锋芒毕露，爱逞口舌之快之情状，令世人轻慢了精彩话语后他的认真执著、焦虑忧患和真知灼见。 辜氏关于中国文化对世界的作用实是有先知先觉，因之他成为今天开在世界各地孔子学院的先声先驱。“国学骑士”这个名号，依辜氏生平外谐内庄，表邪里正的格调，想必一定会喜欢。而我们通过这个名号，则可以穿越历史的迷雾烟尘，直抵这个生前戏闹身后寂寞的国学传播大师的精神实质，去认真想想我们曾经拥有的、失落的以及将要创造的，这或许也是陈福郎多年磨一剑，打造“国学骑士”的良苦用心所在。 （节选自《光明日报》2011年04月19日） （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．辜鸿铭早年就深受中华文化的熏陶，儒学功底深厚；后到西方求学，在知名大学深造，加上自己的聪慧和语言天赋，又精通了西学。 B．辜鸿铭之所以不遗余力的向西方传播国学，是因为在西方繁荣的背后看到了他们的弊端，他坚信只有儒学的仁义才能拯救渐趋末路的西方。 C．辜鸿铭怪异的打扮和生活形态，以及一些奇谈怪论，也体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考。 D．今天中国在世界各地开办孔子学院，这与辜鸿铭当年传播中国传统文化息息相关，也是辜鸿铭的良苦用心所在。 E．辜鸿铭的生活经历和对国学的传播，以及与众不同的言行，展示了一位国学大师在多元文化与复杂时世里的矛盾心态与多重人格。 （2）辜鸿铭热衷于国学的传播是件好事，可在当时的中国却遭到了冷遇甚至是反击，这是什么原因？请简要作答。 ________________________________________________ （3）辜鸿铭在传播国学方面做出了很大的贡献，为什么冠以他“骑士的称号？ ________________________________________________ （4）辜鸿铭认为“正被围人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方”，你同意他的观点吗？请谈谈你的理解。 ________________________________________________ |
| 下列各句中，加粗的成语使用不恰当的一项是 |
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| A．近来，国际上唱空中国经济的舆论甚嚣尘上，以房价回落、人民币贬值等问题炒作，散布中国经济“崩溃论”。这是对中国经济形势的严重误判。 B．最好的慰藉莫过于来上一杯用薄荷、轩尼诗XO以及不知名的果汁调配而成的鸡尾酒，冰凉酒液顺喉而下，那爽快淋漓，直叫人黯然销魂。 C．全球经济不景气，世界许多国家都成为竞争对手，甚至采取以邻为壑的恶性竞争手段，设置贸易壁垒，提高关税，或者通过货币贬值的方式刺激出口。 D．记者如果失去“情”的利器，无论是妙笔生花，还是闭门苦思，都写不出像范长江、穆青那样的作品，也达不到他们那样的高度。 |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
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| A．入世，意味着中国拥抱整个世界，与其他国家使用相同的“经济语言”，在更大范围内、更高水平上参与国际竞争与合作。 B．我们期待发达国家拿出政治诚意，进一步提高减排承诺，向发展中国家进行资金和技术转让，全面落实德班会议成果。 C．由于《金陵十三钗》有着壮观的场面、伤感的救赎故事以及典型的好莱坞风格，今年很可能会打入欧洲和美国市场。 D．猪肉价格上涨的因素是因为养殖成本快速上升，气候导致子猪成功率低，散户退出速度加快，出栏总量持续下降。 |
| 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
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| 优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，____________，____________。____________，____________，____________，____________，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。 ①是建设中华民族共有精神家园的重要支撑 ②坚持保护利用、普及弘扬并重 ③要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕 ④加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发 ⑤古为今用、推陈出新 ⑥是发展社会主义先进文化的深厚基础 A．①⑥②④⑤③ B．⑥①③⑤②④ C．③⑤①⑥②④ D．⑥①②①③⑤ |
| 从下列10个词中选取最恰当的5个，分别填入短文中的画线处。选词不得重复。 停歇 梦想 本质 根本 从来 歇息 壮举 凝聚 体现 一向 中华民族 ① 都是乐于创新、勇于创新的民族。从燧人取火的传说到四大发明的贡献，从“两弹一星”的问世到神舟六号飞天的 ② ，我们民族创新的脚步，从来都不曾 ③ 。创新为我们带来了骄傲与荣光；创新都 ④ 着中华儿女的心血智慧，都提升着中华民族的文明程度。从 ⑤ 上讲，中华民族五千年的文明史，就是一部不断创新的历史，我们的民族正是因为创新而生生不息，发展壮大。 ①______②_______③_______④_______ ⑤_______ |
| 仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ________________________________________________________ |
| 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 日前，一个名为“中国校花大赛”活动的组织方，在前往北大宣传推广时遭遇尴尬。当组织方忙着散发宣传手册、张贴广告时，北大南门外竞有两名女生举着“抵制校花，拒做花瓶”的牌子做抵制宣传，宣称“不愿意被消费，不做校花做自己”。《北京晨报》12月7日） 对于组织校花大赛，你有什么思考？对于抵制校花评选，你有什么认识？ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 |