| 下列各组词语中加粗字的读音全都正确的一项是 | ||||||||||||||||
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| 下列各项中有两个错别字的一项是 |
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| A．彬彬有礼 循循善诱 居安思危 安分守己 B．门可罗雀 过尤不及 仰之弥高 博我以文 C．卓尔不群 察颜观色 甘之如怡 自暴自弃 D．暴虎冯河 义不容辞 别出新裁 集思广益 |
| 下列加粗字解释全部正确的一项是 |
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| A．饭疏食饮水（米饭） 其良人出（丈夫） 听而斫之（任意，听任） B．多见其不知量也（多数） 利与善之间也（差别） 举世誉之而不加劝（勤勉） C．抑为之不厌（不过） 畜君何尤（喜欢） 女将恶乎比予哉（何，什么） D．自伐者无功（攻战） 举直错诸枉（通“措”，安排） 暴之于民而民受之（显） |
| 对下列加粗词活用情况的归类，正确的一项是 |
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| ①天作高山，大王荒之 ②旷安宅而弗居 ③必先苦其心志，劳其筋骨 ④老吾老以及人之老 ⑤师行而粮食 ⑥乐民之乐者，民亦乐其乐 ⑦假舟楫者非能水也 ，而绝江河 ⑧饭疏食饮水 ⑨足食，足兵，民信之 ⑩ 所谓立之斯立 A、①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑩⑥ B、①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑥|⑩ C、①④⑤⑦⑧|②③⑨⑩|⑥ D、①④⑧|②③⑨|⑤⑦|⑥|⑩ |
| 下列各句中加粗成语使用不恰当的一项是 |
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| A.目前，松花江中的鱼和沿岸鱼塘养殖的鱼中的硝基苯含量符合安全含量指标，污染量不过是偃鼠饮河，可以食用。 B. （鲁迅）说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有如坐春风的感觉。 C. 为给那些在抗震救灾中表现突出、威武不屈的人员以实实在在的生活帮助，参加招 聘会的用人单位纷纷开出了不错的薪酬待遇条件，承诺免费提供食宿，月工资收入均在1200元以上，并严格按照《劳动合同法》的工作时间、加班工资、社会保障等规定执行。 D. 在买衣服时，我们一定要注重衣服的做工、款式等，稳重而不轻挑，时尚而不低俗，价格当然实惠最好，可以根据个人情况而定，且不可犯郑人买履的毛病，花费多却一点也不实在。 |
| 下列各句中没有语病、句意明确的一句是 |
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| A.墨子以极其艰苦的生活方式，彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任，这使他的人格具有一种巨大的感召力。直到他去世之后，不仅这种感召力没有消散，而且还表现得更加强烈。 B.面对周朝日益紊乱的政治局面，老子消极悲观，提出回复到“小国寡民”的远古时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（《道德经》）。 C.在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有用和无用，庄子却告诉我们，境界决定了人们对事物判断的正误，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。 D.孔子把“仁”作为自己学说的最高范畴，为人类的道德生活确立了最基本的准则，力图以仁爱的精神改善日益紧张的人际关系，并由此入手来解救社会危机。 |
| 下列有关春秋时期思想家的常识不正确的一项是 |
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| A．孔子宣扬的礼，是对人的思想情感和行为、对人际关系以及社会秩序的一整套规范。他所张扬的中庸之德，有明确的原则，即德行符合礼的规定。 B．《孟子》主要记录了孟子的谈话，由孟子及其弟子共同所著，长于论辩是《孟子》的鲜明特征。《孟子》长于在论辩中运用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，使之富有形象性，具有极大的艺术感染力。 C．庄子是道家的重要代表人物之一，其思想主要体现在《庄子》一书中。《庄子》善于借助寓言来说理，书中的寓言表现了庄子超凡的想象力，构成了奇特的想象世界，表达了深邃的哲学思想。 D．孔子、孟子、荀子都是儒家学派的重要代表人物。孔子的思想核心是礼，其理想的人格的核心仁；孟子和荀子一方面继承了孔子的这种思想，另一方面又各自有所发展，但是他们都赞成“人性本善”的观点。 |
| 课内文言文阅读。 万章曰：“尧以天下与舜，有诸？” 孟子曰：“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也，孰与之？” 曰：“天与之” “天与之者，谆谆然命之乎？” 曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“以行与事示之者，如之何？” 曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？” 曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。” （选自《孟子·万章上》） 1.加粗词解释有误的一项是（ ） A.谆谆然命之乎——命：命令 B.以行与事示之而已矣 ——示：显示 C.践天子位焉——践：登上 D.使之主祭而百神享之，是天受之——受：接受 2.下面的句子，加粗的字在意义及用法上相同的一项是（ ） A “然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也 B 使之主祭而百神享之 尧荐舜于天而天受之 C 谆谆然命之乎 夫然后之中国 D 尧以天下与舜，有诸 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 3.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（ ） A. 天与之者，谆谆然命之乎 B. 讼狱者不之尧之子而之舜 C. 此之谓也 D. 麾下壮士骑从者八百余人 |
| 课外文言阅读。 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言…… 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不发以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。（节选自《史记·老子韩非列传》） 1.下列句中加粗字的解释，有误的一项是（ ） A.于是韩非疾治国不务修明其法制 疾：痛恨 B.寡人得见此人与之游，死不恨矣 恨：遗憾 C.李斯、姚贾害之，毁之曰 毁：毁弃 D.李斯使人遗非药，使自杀 遗：送给 2.下列选项中，全都能说明韩非“喜刑名法术之学”“善著书”的一项是（ ） ①非见韩之削弱，数以书谏韩王 ②以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁 ③作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言 ④韩王始不用非，及急，乃遣非使秦 ⑤李斯、姚贾害之，毁之曰 ⑥秦王后悔之，使人赦之，非已死矣 A.①③④ B.②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③⑤ 3.下列对文章内容的理解，有误的一项是（ ） A.韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问，学说的理论基础来源于黄帝和老子。 B.韩非悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸佞之臣所容，考察了古往今来的得失变化，最终发愤著书。 C.李斯因为与韩非出于同门，所以在秦王要处死韩非时，极力为他说话，但最终没有成功。 D.秦王内心对韩非还是很喜爱的，所以在将其关入牢狱后又感到后悔，派人去赦免他，可惜韩非已经死了。 4.翻译下面句子。 ①宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。 ______________________________________________________ ②今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。 ______________________________________________________ |
| 阅读下面两首诗歌，然后完成后面的题目。 |
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村 夜 （唐）白居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 秋 夜 （宋）朱淑真 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 |
| （1）两首诗均写了夜景，又各有不同，请具体分析。 ________________________________________________________ （2）两首诗均写秋色秋味，但作者心境不同。试结合诗文简要分析。 ________________________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）_________________，砯崖转石万壑雷。（《蜀道难》 （2）_________________，百年多病独登台。（《登高》） （3）弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。_________________，说尽心中无限事。（《琵琶行》） （4）狗彘食人食而不知检，_________________。（《寡人之于国也》） （5）虽有槁暴，不复挺者，_________________。（《劝学》） （6）身死人手，为天下笑者，何也？_________________。（《过秦论》） |
| 阅读下文，完成下面问题。 |
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老子：颠倒的世界与哲学（节选） 鲍鹏山 |
| 老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷悯的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身影，弃我们如弃敝屣。他对我们竟没有一丝的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导。而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞的自信与自尊受挫吗？ 老子的著作是有名称的，这和其他诸子著作统以作者姓氏加“子”命名者不同。他著作的名称就叫《道德经》，或者，根据《德经》《道经》之先后又叫做《德道经》。何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。 他也是一位深谙历史的学者，司马迁说他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长。他生在那么多既有的历史之后，如历史的一个晦气重重的遗腹子般。是的，对于有些人来说，人类集体的经历和创痛往往就如同他个人的经历和创痛，人类以往的体验也就是他最个性的感性体验。老子正是这类超常人中的一个，面对着“上疆场，彼此弯弓月，流遍了，郊原血”的历史血河，他怎能不由美少年变为鸡皮“老子”，并在他额头上深深浅浅密布的皱纹中，埋下与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧？班固说道家出于史官，是有感而发吧。 看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者兼而有之，犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满头风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏他都已了如指掌，各色人物他也都似曾相识，周朝的大厦将倾，山河将崩，九州辐裂，小小的守藏室亦将面临一场浩劫，“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1.第一段中，作者认为老子是一个怎样的人？ __________________________________________________________ 2.在作者看来，老子的智慧是一种“与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧”，是什么原因造成了老子的智慧如此复杂？ __________________________________________________________ 3.你认为，老子出关是出于心肠冷酷，还是出于心灵慈悲？为什么？ __________________________________________________________ |
| 下面是《新京报》记者对即将重登“百家讲坛”栏目主讲《先秦诸子，百家争鸣》的易中天采访的片段实录，请根据问答内容，用一句话概括出易中天以儒家为主线进行讲座的缘由。（15字以内） 新京报：在孔子生活的年代儒家文化只是百家中的一家，影响绝对没有后来那么大，为什么你的讲座计划中前面都以儒家文化为主线？ 易中天：儒家那时是不受重视的，但是放在3000年文化史的角度去看，主线就是儒家。我可以打这么一个比方，汉武帝以后在思想文化界，儒家文化基本是执政党，法家是隐蔽的执政党，道家是参政的在野党，墨家是地下党。所以线索还是应该以儒家为主线，何况有墨、道、法是因为先有儒。 ________________________________________________________ |
| 请分别列举出自儒家的孔子、孟子、荀子和道家、墨家、法家的成语各一个。 ______________________________________________________ |
| 下列各项中。对作品故事情节的叙述不正确的两项是 |
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| A．宝玉到梨香院探望宝钗，宝钗便借机欣赏了通灵宝玉。巧的是，玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”与宝钗锁上刻的“不离不弃，芳龄永继”正好成为一对儿，这也是所谓的“金玉良缘”。（《红楼梦》） B．出身贫苦的堂?克洛德?孚罗洛是一位严厉的阴沉的副主教。他蛰居斗室，只热衷于神学，在遇见爱斯梅拉达以前，他回避一切世俗的欢乐与享受。他声名远播，甚至得到了国王的信任与召见。（《巴黎圣母院》） C．觉慧在梅林里碰见了奉太太之命前来摘梅花的鸣凤，觉慧帮她折梅花，还真诚地告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤连忙打断了觉慧的话，并凄然地说，她害怕梦做得太好了不会长久。 （《家》） D．葛朗台家的常客是公证人克罗旭一家和银行家德?格拉桑一家。这两家人上葛朗台家来目的是为了葛朗台的独生女儿欧也妮。老奸巨猾的葛朗台对此心知肚明，他将计就计，利用女儿作为钓饵来“钓鱼”，以便从两边捞到好处。（《欧也妮?葛朗台》） E．堂吉诃德为他的第一次出游做足了准备。他想起古时候骑士外出历险时都有个侍从跟着，于是就极力游说一个头脑机灵的穷苦农民桑丘?潘沙担任这个职务；桑丘被“海岛总督”锦绣前程迷住了心窍，就高高兴兴地答应了。（《堂吉诃德》） |
| 作文。 庄子说，做人应该“外化而内不化”。“外化”，就是与外界相处，学会变通，适应环境，搞好人际关系；“内不化”，就是无论外界风云怎样变幻，都坚持自己的原则，不随波逐流。 你怎样看待庄子的说法？请根据材料内容，写一篇不少于800字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，角度自选；除诗歌外，文体不限；不得套作或抄袭。 |