| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
|
“中庸”辨析 张岱年 |
| 以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略以辨析。 “中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子·尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。 《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语·先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。 “中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。 近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。 1．本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是（ ） A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。 B．孔子在《论语？雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。 C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”，中行应与中庸同义，是较高的品德。 D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。 2．下面对“中庸”的解说，不正确的一项是（ ） A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。 B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。 C．中庸就是孔子在《论语?先进》中所说的“过犹不及”。 D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。 3．下列表述符合原文意思的一项是（ ） A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这个观念是孔子提出的。 B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。 C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。 D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。 |
| 下列解释有误的一项是 |
|
[ ] |
| A. 人民不胜禽兽虫蛇（不堪） B.钻燧取火，以化腥臊（消除） C.宁信度，无自信也（气度） D.自行见孔子于商太宰（介绍引见） |
| 指出下列“之”字用法不同的一项 |
|
[ ] |
| A晋近，奚不之晋 B侯因释之 C子言伐之，何也 D.其姑以为多私而出之 |
| 下列句中没有通假现象的是 |
|
[ ] |
| A.先自度其足，而置之其坐 B.其子所以反者，倍其所以嫁 C.人不能自制于足，而亡其富之涯乎 D.水之以涯，其无水者也 |
| 下列各句中加粗词的词类活用现象不同的一句是 |
|
[ ] |
| A.起家甚智其子 B.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 C.君岂有斗升之水而活我哉 D.苟为后义而先利，不夺不餍 |
| 下列与“此亡秦之续耳”句式不相同的一项是 |
|
[ ] |
| A.楚左贏项伯者，项羽季父也 B.夺项王天下者必沛公也 C.此天子之气也 D.愿伯具言臣之不敢倍德也 |
| 下列句中加粗的“期”字作“约定（日期）”解释的一项是 |
| A.君子于役，不知其期 B.期年之后，虽欲言，无可进者 C.不期而遇 D.噪音这近，期在必醉 |
| 下列各句中加粗的词语同现代汉语用法相同的一组是 |
|
[ ] |
| A.论世之事，因为之备 B.失火而取水于海 C宁信度，无自信也 D.是以圣人不期修古，不法常可 |
| 阅读下文回答问题. 乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麋，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与亡。孟孙适至而求麋，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅何也？”孟孙曰：“夫不忍麋，又且忍吾子乎？”故曰：巧诈不如拙诚，乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。 1、给下列加粗的字注音. （1）羹（ ） （2）啜（ ） 2、解释文中加粗的词。 （1）啜：_____________ （2）以我故：_____________ 3、指出下列句子属于何种句式。 乐羊以有功见疑（ ） 4、翻译下列句子 （1）巧诈不如拙诚 ___________________________________________________ （2）乐羊以有功见疑 ___________________________________________________ （3）中山之君烹其子而遗之羹 ___________________________________________________ |
| 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2009年12月8日天下午，南京两名小伙子同时发现路边有一沓百元大钞，担心做好事反遭人误解，就没有捡起钱，而是冒雨守在路边等警察。 “丢钱的人肯定很着急，我们等等看看失主会不会来？”顾宇玮先开了口，祖鹏点点头表示同意。随后，两人就守在钱的左右等失主，同时报警。由于汉中门大街是鼓楼警方与建邺警方辖区交界处，两男青年又说不清楚他们的确切位置，警方就让两人将钱交到附近派出所。但两人商量了一下，担心万一接触钱，失主找来说数目不对惹麻烦，干脆还是不捡钱。 民警来了以后，首先拍照取证，然后才拿起了地上的这摞钞票，经过两位民警分头清点一遍，丢在路面上的现金是11000元。随即民警将两名小伙子带回派出所，做进一步调查处理。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 |
| 阅读下文，回答问。 陈轸贵于魏王。惠子曰：“必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之，而一人拔之，则毋生杨。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一者，何也？树之难而去之易也，子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣！” …… 杨子过于宋东之逆旅。有妻妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故。逆旅之父答曰：“美者自美。吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美!” 1、解释文中加粗的词 （1）使：_______________________ （2）恶者：______________________ 2、指出下面句子中加粗词语的活用现象 使十人树之而一人拔之 _____________________________________________ 3、下列句中“之”用法不同于其他三项的一项（ ） A. 夫杨，横树之即生 B.树易生之 C.逆旅之父答曰 D.行贤而去自贤之心 4、 翻译句子 （1）树之难而去之易也 _______________________________________________________ （2）行贤而去自贤之心，焉往而不美 _______________________________________________________ （3）有妻妾二人，其恶者贵，美者贱 _______________________________________________________ |
| 默写。 （1）狗彘食人食而不知检，________________，（《孟子·王好战，请以战喻》） （2）孟子曰：“民为贵，________________，君为轻。”（《孟子·民为贵》） （3）子曰：“饭疏食饮水，……。________________，于我如浮云。” （4）子曰：“________________，则远怨矣！” （5）子曰：“志士仁人，无求生以害人，________________。” （6）子曰：“不悱不发。________________，则不复也。” |
| 阅读下面的文言文，完成下面问题。 |
|
孔子世家 |
| 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 注释：①非与：难道不是吗？②一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。③率：行走。④稼：种庄稼。穑：收庄稼。⑤宰：家臣，总管。（选自《史记·孔子世家》，有删节） 1、对下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ） A.楚救陈，军于城父 军：驻扎 B.则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权 C.君子亦有穷乎 穷：困厄 D.夫子推而行之，不容何病 病：痛苦 2、下列各组加粗词，意义和用法完全相同的一组是（ ） A.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉 B.于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕 C.赐，而志不远矣 某所，而母立于兹 D.人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子 3、下列各句句式特点不同类的一项是（ ） A. 予一以贯之 B. 使智者而必行，安有王子比干 C. 吾何为于此 D. 人之不我行也 4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒孔子围困在野外。 B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。 D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。 5、翻译下面句子。 （1）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？ ________________________________________________________ （2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。 ________________________________________________________ （3）苛为后义而先利，不夺不餍。 ________________________________________________________ （4）乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 ________________________________________________________ （5）子曰“举直错诸枉，能使枉者直”。 ________________________________________________________ |