| 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 1．解释下面句中划线词语的意思。 ①则其虽好游者不能穷也 穷（ ） ②有怠而欲出者 怠（ ） ③则或咎其欲出者 咎（ ） ④而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观（ ） ⑤至于幽暗昏惑而无物以相之 相（ ） ⑥此余之所得也 得（ ） 2．指出下列各组句子中划线词的意义和用法是否相同。（在括号内注明“相同”或“不同”。） ①余与四人拥火以入 以其求思之深而无不在也（ ） ②不出，火且尽 且夫天地之间，物各有主（ ） ③来而记之者已少 有志与力，而又不随以怠（ ） 3．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖余所至，比好游者尚不能十一。 _____________________________________________________________________________________ （2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ _____________________________________________________________________________________ 4．作者由古人“其求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？ _____________________________________________________________________________________ |