| 阅读下面的文字，完成1——5题。 |
|
知己说 刘 开 |
| 韩子云：“非知之难，处知者实难。”悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！ 余观穆生①在楚，以未设醴而去，未尝不怪其恝②然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人．一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客而身益重。如使受知者皆谗馅而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ 人之相知，贵相知心。光武知严光之不能屈③，而不绳以君臣之法；献子④有友五人，皆无献子之家。故士之。自负也愈大，则其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之赏识，而即欲顺从求悦者，是不以道义自处，而又以世俗之心待君子也。 夫轻舍者必易离，故其始必有所甚难，而其终也至于久远而不废。信陵之客三千，其最难屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒赖其力以建功人国，显名天下。嗟乎！非常特达之上，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈，而不可以势束也。持尺寸之丝，以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？ 然而有子夏之贤，犹未免出见纷华而悦，吾诚为士之有志于立身者忧其继也。 注：①穆生：汉代楚元王的中大夫。②恝（jiá）：淡漠，无动于衷。③光武：汉代光武帝刘秀。严光：字子陵，东汉初会稽余姚（今属浙江）人。他曾与刘秀同学，刘秀即位后，他改名隐居。刘秀召他到京师，想任他为谏议大夫，他不肯受，归隐富春山，刘秀也不再勉强，两人始终以同学相处。④献子：春秋时鲁国有贵卿孟献子。《孟子万章下》载，孟献子与乐正裘等五人交朋友，这五个人心里都没有把献子当做显贵的百乘之家（大夫）看待。 1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 一旦受当事之知 当事：主事者、当权者。 B．君子上交不谄，下交不渎 渎：轻慢、不敬。 C．而不绳以君臣之法 绳：束缚。 D．夫固可以礼屈 屈：屈服。 2．下列各组语句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．①以未设醴而去 ②愿以十五城请易璧 B．①其才气学识卓然异乎众人 ②君子博学而日参省乎己 C．①而上无知人之明 ②使民重死而不远徙 D．①亦未必不终为人用也 ②会其怒，不敢献，公为我献之 3．以下六句话，分别编为四组，全能表明君王“得遇知己”而应持态度的一组是（ ） ①上交不谄，下交不渎 ②人之相知，贵相知心 ③不绳以君臣之法 ④士之自负也愈大，则其自待也愈重 ⑤以世俗之心待君子也 ⑥可以礼屈，而不可以势束也 A．①③⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②④⑤ 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．本文说的“知己”，实际指的是当权者与士人的“遇合”，论说当权者应如何对待贤士，贤士又应如何对待当权者的征召任用。 B．文章从当权者与贤士两方面去写，侧重点在贤士方面，告诫贤士出仕要保持刚正节操，不媚不谄，自负自尊。 C．对那些才智超越一般人，言行异乎寻常的贤士，当权者不能用威势去约束，而要用礼义招致，并真心以道义和他们交往。 D．文章多处用正反对比手法，使说理明白透彻。结尾作者点明当今之士已经像子夏那样“见纷华而悦”，从而使文章有很强的现实针对性。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非知之难，处知者实难。 ________________________________________________ （2）故士之自负也愈大，则其自待也愈重。 ________________________________________________ （3）持尺寸之丝，以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？ ________________________________________________ |