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送石处士①序 韩愈 |
| 河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍榖之间，冬一裘，夏一葛；食朝夕，饭一孟，蔬一盘；人与之钱则辞；请与出游，未尝以事辞；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辩古今事当否，论人高下。事后当成败，若河决下流而东注，若驷刀驾轻车就熟路，而王良、造父②之为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。” 大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚干恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其辞以何说？”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子不谋于朋友冠带出见客拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所往来。晨则毕至，张③上东门外。 酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家，而饥其师；无甘受佞人，而外敬正士；无昧于谄言，惟先生是听；以能有成功，保天子之宠命！”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜，祝辞曰：“敢不敬！蚤夜以求从祝规。” 于是东都之人士，咸知大夫与先生，果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。 注：①石处士：石洪，洛阳人。处士：隐士。②王良、造父：王良，春秋时晋国大夫；造父，周穆王时人，二者皆为古代驾车的能手。③张，供张，指设席饯行。 1．下列加粗的词与现代汉语意义相同的一项是（ ） A．与之语道理，辩古今事当否 B．若河决下流而东注 C．先生不告于妻子 D．戒行李，载书册 2．下列各组句子中加粗词的意义和用法不相同的一项是（ ） A．法治征谋，宜有所出 秋毫不敢有所近（《鸿门宴》） B．遂以为先生寿 乃遂私见樊於期（《荆轲刺秦王》） C．酒三行，且起 不出，火且尽（《游褒禅山记》） D．果能相与以有成也 臣以供养无主，辞不赴命（《陈情表》） 3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．石先生文武双全，忠孝俱备，舍小家顾大家，在贼寇压境、国难当头之际，毅然挺身而出，表现了“以道自任”的感人品质。 B．“若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父之为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。”文章连用几个形象的比喻，勾画出石洪能言善辩，有才有识的形象。 C．本文以记叙的形式，通过人物的行为、对话，来表达作者对人物的评价和期待， 这是对赠序传统写法的一个突破。 D．韩愈借这篇序，表达了自己的政治观点：出仕应当“以道自任”，不为名，不贪利，但求忠诚、正直，对国家有益，以道义为皈依。 4．用“／”为文言文阅读材料中加粗的部分断句。 先生不告于妻子不谋于朋友冠带出见客拜受书礼于门内。 5．把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。 （1）若以义请而强委重焉，其辞以何说？ _____________________________________________________ （2）无务富其家，而饥其师；无甘受佞人，而外敬正士；无昧于谄言，惟先生是听。 _____________________________________________________ |