| 阅读下面的文言文，完成下面问题。 齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。 左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩。士之贱也，亦甚矣！” 斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策欤？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其源，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤！’非夫孤寡者，人之困贱下位也，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士欤？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言。愿请受为弟子。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。（取材于《战国策·齐策四》） 【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。 1．下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（ ） A．得贵士之力也——贵：以……为贵 B．是以君王无羞亟问——亟：多次 C．寡人自取病耳——病：缺点 D．言要道已备矣——备：详尽 2．下列各组语句中，加粗的词意义和用法都不相同的一组是（ ） A．东西南北，莫敢不服——四境之内，莫不有求于王 B．何不吉之有哉——是以明乎士之贵也 C．君子焉可侮哉——不入虎穴，焉得虎子 D．制则破焉——金就砺则利 3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ） A．天下之士，仁义皆来役处天下的士人，仁义者都来到齐国，甘受齐王的奴役 B．倨慢骄奢，则凶从之傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来 C．是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤因此侯王自称孤、寡，这大概就是贱必定是贵之根本的道理吧 D．制言者王也，尽忠直言者斶也发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶 4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A．颜斶对齐宣王言王道兴衰，归因于统治者“得士”和“失士”之策略。 B．颜斶认为，先圣能够成道德而扬功名者，必是崇实际而不求虚名者。 C．尧舜禹禅位、成王重用周公，以史为证，阐明了“士贵于王”的道理。 D．颜斶以璞自比，表明自己虽不愿失却本性，却仍愿意到回乡下做官。 |