| 阅读材料，回答问题。 材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 |
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——《汉书 董仲舒传》 |
| 材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 |
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——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》 |
| 材料三 人之是非，初无定质……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 |
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——李贽《藏书》 |
| 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？ |
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——李贽《焚书》 |
| （1）根据材料一，指出董仲舒提出了怎样的主张？概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。 |
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| （2）根据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。 |
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| （3）根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？ |
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