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程朱理学的试题100

生产力的标准和实践的标准是我们学习历史应把握的基本标准。就适应当时社会生产力发展的角度而言，下列哪一事件明显区别于其他三个事件[]A．理学、心学的兴盛B．巴黎公社的建立 “和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是[]A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面C．适应了统治阶级的政治需要D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指[]A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论某班老师在上课时，列出了朱熹说过的一句话：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”要求班上同学提炼朱熹的观点并且谈谈朱熹这句话是否有道充分了资产阶级自由、平等思想的法律文献是[]A、《人权宣言》B、《权利法案》C、《独立宣言》D、《法典》朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争儒家学说在汉武帝时代被确立为正统思想，在此后的发展过程中，不断受到各个思想流派的冲击，至北宋时形成了一套新的儒学思想体系——理学。在此进程中，儒学一直是教育的主要内儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。孔府孔庙孔林请回答：（1）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是[]A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．心即理也朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指[]A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、天人感应理论杜甫在《忆昔》这首诗中写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米自，公私仓廪俱丰实。”他描写的是唐朝哪个皇帝在位时期的繁荣景象[]A．唐高祖B．唐太宗C．武则天D．唐阅读材料，回答问题：材料一：吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等研究性学习是高中历史学习的方法之一，我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究。探究主题一东西方的古代哲学与教育思想材料一：孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子 “春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”下图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上现象理解阅读下列材料，根据要求回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直 “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。材料一为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是[]A、相信人之外神的力量B、用以约束人类欲望的无度膨胀C、通过宗教感化引人向善D、注重精神文明 “二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是[]A．“天理”是万物的本原B．“人伦者，天理也”C．通过内心反省以“致良知”D．只有对别人尊敬才能真正理解“仁”朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有①认为伦理道德是“天理”②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义思想④都坚持“性善论”和儒学“仁”的思想[]A．①②④B．③④C．①②③D．②③ 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是[]A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”《二十四孝》中的《埋儿奉母》讲述了晋人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。以下理解准确的是[]A、展现了中华民族传统的“孝道”，值得提倡B、本质上体现了理学用三纲阅读下列材料，回答问题。材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二参考下图，你知道章西女王是下列哪个民族起义的女英雄[]A．德国B．意大利C．英国D．印度一个书生携带了《四书章句集注》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代[]A、西汉B、隋唐C、北宋D、南宋阅读下列材料：材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度 20世纪80年代中期以后，日本实行“”政策，促进了经济的发展；随着经济的发展，日本谋求的欲望也开始膨胀，军费支出不断增加，引起亚洲邻国的不安。材料一；季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·颜渊》材料二；仲舒对朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指[]A、自然天体运行规律B、封建道德规范的三纲五常C、社会发展规律D、“天人感应”的理论朱熹在《朱子大全》中说：“为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。”朱熹说的“理”是指[]A．为人处事某同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言[]A、已所不欲，勿施于人B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C、老骥伏枥，志在千里D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不宋朝理学的集大成者是[]A、程颢B、陆九渊C、朱熹D、王阳明朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”主要指[]A、天体运行法则B、封建道德规范和等级秩序C、社会发展规律D、天人感应理论西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是[]A．相信人之外神的力量B．用以约束人类欲望的无度膨胀C．通过宗教感化引人向善D．注重精神文明阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今阅读下列材料。材料一仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。——孔子材料二春秋大一统者，阅读下列材料并回答问题：材料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是[]A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱宋明时期理学出现并走向成熟。理学的集大成者是[]A．孔子B．朱熹C．陆九渊D．李贽程朱理学和王阳明的心学的共同点是[]A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即理也C．纲常伦理，即为天理D．内心反省，以致良知新中国成立后我党召开的第一次全国代表大会是[]A、中共一大B、中共六大C、中共七大D、中共八大下面的各项成就与人物不对应的是：[]A、《九章算术》——祖冲之B、《齐民要术》——贾思勰C、《水经注》——郦道元D、《兰亭序》——王羲之 2010年是孔子诞辰2561周年，全球联合祭孔活动在世界各地孔庙同时展开。阅读下列材料：材料一界文化遗产——山东曲阜的孔府、孔庙、孔林材料二：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就下面是某中学研究性学习中，学生搜集的材料与结论。试根据材料并结合所学知识，对以上结论进行逐一辨析。_______________________________________________________________中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是[]A．格物致知B．发明本 “饿死事小，失节事大”反映的思想核心是[]A．致良知B．发明本心C．存天理，灭人欲D．格物致知朱熹为湖南岳麓书院的题字：忠、孝、廉、节。这几个题字反映了①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护统治的重要工具④理学的伪善和哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料：材料一为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代[]A、西汉B、隋唐C、北宋D、南宋 2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是[]A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于[]A．思想内容变化B．社会环境变化C．统治阶级观念的变化D．人民群众态度的变化下列有关宋代程朱理学的描述，错误的是：[]A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面C．成为北宋以后长期居于统治地位的官方哲学D．适应了统治阶级的政治朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指[]A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论假如你生活在北宋时期，你不可能经历到的是①带上指南针出海捕鱼②在一次参加对辽作战中使用突火枪③在开封开了个印刷作坊，大量印刷畅销书《窦娥冤》④看到画家张择端正在展示他的阅读下列材料，回答问题。材料一材料二2009年是孔子诞辰2560周年。9月27日晚上，2009中国曲阜国际孔子文化节开幕式暨孔子教育奖、孔子文化奖颁奖典礼在曲阜杏坛隆重举行。本梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纤尘正史中各代烈女的数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有①宋以后我国婚姻观渐趋保守②政府重视纲常教化③ 孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？___________________________________阅读下列材料。材料一汉代兴官学以养士，重选举以取士，养士皆学儒经，取士皆选儒生。材料二宋代，学生入官学要受籍贯限制，而书院没有这一约束，学生可以越出本籍自由择师。参考下图，你知道章西女王是下列哪个民族起义的女英雄[]A．德国B．意大利C．英国D．印度朱熹强调“存天理，灭人欲”，王阳明主张“破心中贼”，两者相同的本质意图是[]A、否定佛教、道教的教义B、将儒家学说发扬光大C、激励人们奋发立志D、维护封建统治秩序阅读下列材料。材料一2009年9月，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。材料一子曰：“仁者爱人。”——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的文化，下列人物组合与引文顺序完全吻合的是①“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据相关材料，结合所学知识完成下列问题。（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？_______________________________有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是[]A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因信称义”《宋史》中出现了一些人名，如焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409）等。从中可以推测当时人的取名深受哪种思潮的影响[人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征，在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识回答问题朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要是指[]A．天体运行法则B．封建发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论文化的作用是什么？阅读材料，回答问题。材料一一个伟大的君主，一个强大的帝国的背后，都有一个伟大的思想家。例如秦始皇和韩非，汉武帝和董仲舒。这就是文化的作用在治国中两宋时期是我国封建文化高度繁荣阶段，在许多领域都取得了璀璨夺目的成就。材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性：其张明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现[]A．追求个程朱理学和王阳明心学的共同点是[]A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即理也C．纲常伦纪，即为天理D．内心反省，以致良知文天祥抗元被俘后，面对元朝的威逼利诱，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了的社会思想是[]A．黄老之学B．佛学C．程朱朱熹说：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”你认为正确吗？请以小论文的形势说明的你的观点，字数不得少于150字。______________________朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是[]A．从统治者的角度阐述封建伦理道德B．阐述孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是[]A．“仁”B．“心外无物”C．“理”D．“格物致知”阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不 “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育[]A、鼓励儿童活泼机智B、突出地方教育特色C 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是[]A、心外无物，心外无理B、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C、知和行都产生于心D、只有探究万物，才能得到“其中的天理”阅读下列材料：材料一为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。──《论语》材料二夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也，帮圣人陈其所畏以禁阅读下列材料：材料一兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，下列表述不符合思想家对世界本原的认识的是[]A、老子认为世界的本原是“道”B、孔子认为世界的本原是“仁”C、朱子认为世界的本原是“理”D、李贽认为世界的本原是“阴阳二气”程朱理学和王阳明“心学”的共同点有①认为伦理道德是“天理”②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义④都坚持性善论和儒学“仁”的思想⑤都强调“进学则在致知”，“穷理格物”[]阅读材料，回答问题。材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚阅读下列材料，回答问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”――《论语·为政下列历史典故发生的先后顺序是①退避三舍②程门立雪③不入虎穴，焉得虎子④烽火戏诸侯[]A．①②③④B．①③④②C．④①③②D．①④③② 儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：（1）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。“三孔”成为程颢、程颐是我校的标志性人物，作为二程学子我们应该传承二程理念，以下观点中属于程颢、程颐的是[]A．“为政以德”，“节用而爱人”B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”C．“心即礼也”、朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是[]A、构建理学思想体系B、维护封建专制制度C、强调“理”是万物之源D、反对民主启蒙思想历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发昀影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是[]A．在许多方面宋朝在中国都是个激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料回答问题：材料一“宋朝值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是[]A．良知B．仁C．正君心D．灵明程朱理学和王阳明的“心学”的共同点是[]A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即是理也C．内心反省，以致良知D．纲常伦理，即为天理程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为[]A、物质第一，意识第二B、“理”依赖于“气”而存在C、“理”是世界的本源D、佛教和理学在本质上是一致的下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是[]A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”该材料中的观点

程朱理学的试题200

名字不仅仅是—个人的符号，有时还是一个时代的符号。在《宋史》中大量出现了如焦守节淳克让、陈从信、赵安仁、张忠恕等名字。这一现象产生的思想根源是[]A、宗法思想B、法家思 “今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底，”这句话应出自[]A、董仲舒B、朱熹C、陆九渊D、王阳明自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙本原就是[]A、道德B、天理C、本心D、良知下列观点属于朱熹的是[]A、万物皆只是一个天理B、父子君臣，天下之定理C、宇宙便是吾心D、先有理而后有气阅读下列材料材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·为政》阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，子止于孝，君止下图为杭州八卦田遗址，在其南入口处今设一景墙浮雕，上刻南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景过程。从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆。《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在 “眼珠子、鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联，对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是[]A、朱熹建立系统的心学理论B、朱复旦大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是[]A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹阅读下列材料材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料二 “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善阅读下列材料：国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作《政府工作报告》时强调，要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答：（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？________________________________________关于理学的演变，不正确的是[]A．理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学B．明朝初期程朱理学盛行C．明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学D．朱熹把心与理视为两种事物，“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张[]A、尝喜B、李贽C、陆九渊D、黄宗羲在长达两千年的封建社会中，儒家学说几经变迁，试简要概述儒家思想在古代中国的演变过程。_____________________________________________________________________________下列关于宋代理学的叙述不正确的是[]A．是宋代出现的新的儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地下列各项中，发挥和光大儒家思想的是①“制天命而用之”②“焚书坑儒”③“天人感应”④“存天理，灭人欲”[]A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④ “二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是[]A．“天理”是万物的本原B．“人伦者，天理也”C．通过内心反省以“致良知”D．“格物致知”“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是[]A．存天理，灭人欲B．知行合一C．致良知D．发明本心宋代理学的形成是由于[]A．道教思想融入儒学B．佛教思想融入儒学C．儒家的伦理观出现本质变化D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是[]A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发根据材料完成表格：宗教名称创立人时间主要教义主张“众生平等”，消除欲望宣扬对人类的博爱宣扬主神安拉为宇宙天地间唯一的真神和造物主成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是[]A．天理的核心是“仁”B．“心即理朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是[]A．他是宋明理学的开创者B．他是宋明理学的集大成者C．他将理学发展到心学阶段D．他反对君主专制倡导言论自由 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是[]A、朱熹的学说比孔子更科学参考下图，你知道章西女王是下列哪个民族起义的女英雄[]A．德国B．意大利C．英国D．印度以下对程朱理学和陆王心学的分析，不恰当的是[]A．陆王心学与程朱理学有着本质的区别B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同C．二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀了人性D 程朱理学和王阳明的“心学”的共同点是[]A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即理也C．内心反省，以致良知D．纲常伦纪，即为天理儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是[]A．“为政以德”“节用而爱人”B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”C．“心即理下图为2010年中国台湾邮政局发行的朱熹邮票，无独有偶，国家邮政局、中国邮政集团公司也将于2010年10月发行《朱熹诞辰880周年》纪念邮票。两岸邮政部门积极发行朱熹邮票的原因朱熹和陆九渊的共同点包括①都生活于南宋时期②都属于理学家③都主张通过“格物致知”的方法求“理”④他们的思想都是为了维护专制统治[]A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 20世纪80年代中期以后，日本实行“”政策，促进了经济的发展；随着经济的发展，日本谋求的欲望也开始膨胀，军费支出不断增加，引起亚洲邻国的不安。文天祥抗元被俘后，面对元朝的威逼利诱，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映的社会思想是[]A．黄老之学B．佛学C．程朱理阅读下列材料：《三教图》中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士阅读下列材料：材料一朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理人欲，不容并立”，“遏人欲而存天理。”材料二阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲。”材料二朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道以下历史人物在思想上不具有继承性的是[]A．孔子——朱熹B．孟子——董仲舒C．墨子——二程D．陆九渊——王阳明荀子“兼采法家”，董仲舒“糅合阴阳”，朱熹“吸纳佛道”。三者共同体现了儒家思想的[]A．保守性B．包容性C．批判性D．继承性阅读下列材料，回答问题。材料一在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是[]A．人文主义；民贵君轻B．因信儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指[]A．延辛亥革命后社会习俗的改变中，对今天中国成为亚洲第一体育强国关系最大的是[]A．男子剪辫子B．女子停止缠足C．废除跪拜礼D．取消”大人“称谓 “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。两者的共同之处是①都属于唯心主义②都带有民主性的色彩③都企图维护封建统治秩序④都冲击了当时儒学阅读下列材料，回答问题。材料一：顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学……他主张以“修已治人之《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”，这些主要是为了维护封建统治秩序的；但从社会进步的积极方面考虑，可吸取的精华是①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感②“仁”强调“爱人之 1937年12月，古老美丽的南京城曾经被侵略者变成了“人间地狱”，城内尸骨堆积如山，雪流成河，制造这一暴行的侵略者是[]A．美国B．日本C．德国D．英国人们常说“以和为贵”、“和气生财”，“和”在儒家思想体系中也有着特殊的地位，体现了人与人之间的基本价值取向。下列古代思想家的主张不属于这一范畴的是[]A．春秋时期孔子提出“有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是[]A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因 “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[]A．重建了人们的价值信仰B．确立封建君主专制统治C．压南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二人在 “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明[]A．心宋代刻本书动辄数千卷，除汴京、浙江、福建、江西中心地区外，江苏、安徽、湖北、广东等地，也出现不少技术很高、印刷精美的刻本书。其中既有儒家经典，又有曲艺、话本等说唱孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是[]A．“仁”B．“心外无物”C．“理”D．“格物致知”材料一《论语》曰：“学而优则仕”。宋真宗在《劝学诗》中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”（六经：《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》）。据《明史》记载，明代科举制“沿唐宋之旧，而稍变其儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的与时俱进、适应统治者的要求有密切关系，表现在①孔子“仁”的提出②孟子“仁政”③董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”④程朱理学⑤王阳明经济、政治和思想文化的发展充分体现着时代的进步。下面四幅图片反映了中国同一时期发展成就的是①②③④[]A．①②④B．②④C．②③④D．①②④ “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是[]A．董仲舒B．程颢C．朱熹D．王守仁下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性[阅读下列材料：材料一仁者，爱人也。已所不欲，勿施于人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语》材料二民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》材料三天为君而覆露之 1937年12月，古老美丽的南京城曾经被侵略者变成了“人间地狱”，城内尸骨堆积如山，雪流成河，制造这一暴行的侵略者是[]A．美国B．日本C．德国D．英国如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是[]A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”中国古代饮茶之风始于唐，盛于宋。到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民”一日不可以无“的日常消费品，对宋代的社会生活产生了重大影响。材料一西戎茶马之市，自宋已然。盖土下列区域回归祖国快十周年的是[]A．香港B．澳门C．台湾D．广州湾下图为杭州八卦田遗址，在其南入口处今设一景墙浮雕，上刻南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景过程。从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆。“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史明成祖姓名朱棣，其子明仁宗姓名朱高炽，仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基，宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。从这几位皇帝的名字来看，体现了明朝皇室命名的什么思想[]A．五行相生B．五行相儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。（1）根据上图表的儒学言论，指出相关言论者，并概括斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但阅读材料，回答问题。材料一太祖（曹操）运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略台湾地区邮政部门于2010年9月28日发行了纪念朱熹诞辰的邮票（图一）；大陆邮政部门于10月22日也发行了《朱熹诞生八百八十周年》纪念邮票（图二）。海峡两岸此举的目的可能是为了纪下列人物中，在物理学领域取得巨大成就的是[]A．荷马B．索福克勒斯C．汉谟拉比D．阿基米德以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是[]A．西学东渐的影响B．资本主义萌芽发展C．经济重心的转移D．文化历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是[]A．董以下收录某部著作中的一段师生对话录：生：“必有是理，然后有是气，如何？”师：“此本无先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，即存乎是气之中，无是宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是[]A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发阅读材料，回答问题：材料一安德森说，“……前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”各地人民效忠的通常不结合所学知识，回答问题。（1）佛教对我国传统思想文化产生了重要影响，具体表现有哪些？_________________________________________________________________________________朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是[]A．他是宋明理学的开创者B．他是宋代理学的集大成者C．他将理学发展到“心学”阶段D．他反对君主专制倡导言论自由宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是[]A．从辩证思维出发B．从天人感应出发C．从万物本原出发D．从人的本性出发据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于[]A．董仲舒B．朱熹C．陆九朱熹在福建留下了大量的历史遗迹，他的历史地位是[]A．开创了宋明理学B．开创清代考证学之先河C．宋代理学之集大成者D．建立心学理论理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指[]A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是[]A．格物致知B．发明本宋代理学的形成是由于[]A．道教思想融入儒学B．佛教思想融入儒学C．儒家的伦理观出现本质变化D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。问题：（1）孔子思想儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及中国古代饮茶之风始于唐，盛于宋。到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民“一日不可以无”的日常消费品，对宋代的社会生活产生了重大影响。材料一西戎茶马之市，自宋已然。盖土杜甫在《忆昔》这首诗中写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米自，公私仓廪俱丰实。”他描写的是唐朝哪个皇帝在位时期的繁荣景象[]A．唐高祖B．唐太宗C．武则天D．唐东北抗日联军的领导人是①杨靖宇②周保中③李兆麟④马占山[]A．①B．①②C．①②③D．①②③④ 理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在[]A．提出君权神授，强调尊君B．将儒家伦理提升到“天理”的高度C．继承德治主张，强调民本思想D．形成囊括天人关

程朱理学的试题300

《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响[]A．佛学B．法学C．道学D．理学在许多方面宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料，回答问题。材料一“宋朝值得注意的是，发生了一场名副其实王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是[]A．本原B．目的C．途径D．本心钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是[]A．树立严谨认真的治阅读下列材料：材料一北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处材料一太祖（曹操）运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。、抑可谓非常 “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育[]A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提宋代教育的特点是[]A．书院在教育体制中占据重要地位B．严格控制思想，不允许学生发表不同见解C．学校教育未受变法运动的影响D．道德培养与能力培养并重阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变化而发展，这种发展是为了[]A．不断吸取外来的思想，丰富和发展儒家思想B．去粗取精，儒家思想更加纯洁C．适应社会以下对程朱理学和陆王心学的分析，不恰当的是[]A．陆王心学与程朱理学有着本质的区别B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同C．二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀了人性D 下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是[]A．人心是世界万物的本原B．学术研究要为现实服务C．君主专制是天下之大害D 作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”③“君臣父子，定位不易，事之据史料记载，明朝海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞认为犯了“男女授受不亲”的大防，最终被饿死。材料反映的本质问题是[]A．海瑞治家的严谨态度B．古人严《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的[]A．“仁政”学说B．“天人感应”学说C．理学思想D．“经世致用”思想古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题：材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得阅读以下材料，然后回答问题。材料一李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是[]A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主下图反映了安徽省凤阳县农业生产的变化情况，这一变化主要得益于[]A、家庭联产承包责任制的实施B、民族区域自治制度的实行C、“一国两制”构想的实现D、义务教育制的推行明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现[]A．追求个儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一材料二董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经宋史专家邓广铭先生说：“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”阅读下列材料，回答 “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善他的思想在生前曾被官方诬为“伪学”而在死后被官方奉为儒学正宗。他主张[]A．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C．读书之法，在下列人物中，在物理学领域取得巨大成就的是[]A．荷马B．索福克勒斯C．汉谟拉比D．阿基米德率军灭掉波斯帝国的国王是[]A．伯利克里B．屋大维C．阿育王D．亚历山大我国古代的书籍按其作者学派、时间或内容大致分为“经、史、子、集”等几类。其中“经部”是以“十三经”为主和附以解释儒家经典的经书以及研究语言文字的著作。“四书五经”是儒家思宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是[]A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、通教和法家思想D．佛教思想和“经世致用”学说从1915年起，以陈独秀为首的进步知识分子达成共识“救中国，建共和，首先得进行思想革命。”他们高举“民主”和“科学”两面大旗，掀起的文化启蒙运动是：[]A．洋务运动B．新文化运动下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是[]A、《论语》B、《尚书》C、《四书章句集注》D、《传习录》下图为2009年11月15日国家邮政局发行的《古代书院（二）》特种邮票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖 “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[]A．重建了人们的价值信仰B．成为维护封建统治的工具C 南宋抗元名将文天祥被俘后凛然不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。文天祥民族气节的形成与下列思想最为密切的是[]A．道家思想B．阳明心学C．程朱理学D．佛教思明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映明代出现[]A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其：[]A、仁政思想B、伦理道德C、唯物主义D、佛教道义阅读下列材料：材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天阅读以下材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之列，不可易也。——《史记·太史公自序》材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今下列不是宋明理学的代表人物[]A、程颢和程颐B、朱熹C、王守仁D、李贽一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代[]A、西汉B、隋唐C、北宋D、南宋 “宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”（出自《朱文公文集》卷七中国服饰在不同的历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉朝的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，元朝的“粗壮豪放”，朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是：[]A．黄老之学B．佛宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神：[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶”“修身养性”“三纲五常”能看出下列各派对中国传统文化产生影响的有①佛教②道教③儒家④墨家[]A、①④B、①②③C、②③④D、①②④ 宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教。其求教内容最有可能是[]A、“致良知”B、“天理”C、“知行合一”D、“经世致用”中华民族拥有丰富而珍贵的思想文化遗产，为充实人类思想的宝库做出了卓越贡献。但随着中国近代化的不断推进，在中国传统思想文化与外来思想文化的冲突和交融中，又形成了一次阅读下列图片及材料。2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变”。其思想[]A．主旨在于维护社会和谐发展B．体现了封建伦理道德观念C．与封建专制制度建立相适应D．反映了对儒学的批 “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”即是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或阅读下列材料，回答问题。材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”—中国古代的科学技术灿烂辉煌，长期领先世界。对世界文明的进程产生过巨大影响。文学艺术绚丽多姿，反映时代风貌和作者的心声。阅读下列材料回答问题：材料一：造纸术西传过程一理学的集大成者是[]A．程颢B．陆九渊C．程颐D．朱熹从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。周的“秩序井然”，战国的“清新”，……唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，……无不体现出中国古人的审美设计朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为[]A．“天理”和“人欲”是绝对对立的B．“天理”和“人欲”是可以并存的C．“天理”和“人欲”对人类来说是同等重 “井冈山，两件宝，历史红，山林好”。说井冈山“历史红”的主要依据是[]A、建立了中华苏维埃政府B、点燃了工农武装割据的星星之火C、是中国共产党创建人民军队的开始D、党的第一材料一“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣。”——《朱子文集》七十二材料二“夫人者，天地之心，天地万战国时期，墨子提出的思想主张是[]A．“为政以德”B．“兼爱”“非攻”C．“无为而治”D．“法治”公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考十分活跃，都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭中国的知识分子具有强烈的社会责任感，这与传统文化的影响和社会政治发展的需要是分不开的。材料一：《庄子·天下》中写道：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各以下是《宋史》中出现的人名：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响[]A．佛学B．道学C．理学D．法学宋明理学对先秦儒学的继承主要表现在[]A．仁政思想B．伦理道德C．性恶论D．唯物思想 “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是[]A．格物致知下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，不正确的是[]A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C．两宋时期的理学实现了儒学的哲学化D．明清抗战胜利后，美国实行扶蒋反共政策、支持蒋介石发动内战的根本原因是[]A．美国对中国共产党有成见B．企图把中国变为其殖民地C．美国与蒋介石非常友好D．抵抗社会主义阵营公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考十分活跃，都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考十分活跃，都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考十分活跃，都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在[]A．战国时期B．汉代C．唐代D．宋代一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代[]A．西汉B．隋唐C．北宋D．南宋下列领导人中，能够按照“反对殖民统治、争取民族独立”组合在一起的是①克伦威尔②华盛顿③章西女王④玻利瓦尔⑤林肯[]A．②③④B．①③⑤C．②④⑤D．①② 当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是[]A．①②③B．②③④C．①③④D．②④ 阅读下列材料材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料二下列不在《四书》范围的是[]A．《大学》B．《中庸》C．《春秋》D．《论语》1943年2月，罗斯福在致斯大林的一封贺信中写到：“（苏联人民取得这一胜利）制止了侵略浪潮，成了盟军反侵略战争的转折点。”这一“转折点”是指[]A．斯大林格勒战役B．莫斯科保卫战C 阅读下列材料并回答问题：材料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待阅读下列材料并回答问题：材料一：中国古代领先世界的科技成果统计——《中国的世界纪录》（1）依据材料一，指出中国古代领先世界的科技成就主要分布在哪些领域？为什么有这样的特点？按先后顺序排列下列历史事件①《独立宣言》的发表②来克星顿枪声③萨拉托加大捷④约克镇大捷⑤《1787年宪法》的颁布[]A、①②③④⑤B、②③①④⑤C、②①③④⑤D、①②④③⑤ 《汉谟拉比法典》之所以被史学家看重，主要是因为它是第一部[]A、成文法典B、体系完备的法典C、奴隶制法典D、刻在石头上的法典宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是[]A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才阅读下列材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是[]A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、通教和法家思想D．佛教思想和“经世致用”学说参考下图，你知道章西女王是下列哪个民族起义的女英雄[]A．德国B．意大利C．英国D．印度某同学拟开展主题为“宋元时期市民文化”的研究性学习。他应选择[]A．①②B．③④C．②④D．①③ 朱熹“把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……”提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指[]A、天体运行法则材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二前三代，吾无在区域经济集团化、经济全球化迅猛扩张的今天，越来越彰显出郑和下西洋的伟大意义。与下图史实不相符的是[]A、郑和的船队先后七次下西洋B、郑和到过亚欧30多个国家和地区C、明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举[]A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B．履行监察部门的监督王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是[]A．本原B．目的C．途径D．本心钱乘旦《现代文明的起源与演进》中，这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛教境界的最大不同在于[]A．强调获得精神方面的自足B．宣扬追求来世的幸福C．强调在一次战役中，美军对包围的英军散发传单说：“自独立战争开始两年来，尽管我们遭受了巨大的困难和挫折，但今天，你们必须投降，因为上帝正全力支持我们的正义事业。”据此判断阅读下列材料：材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是[]A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，维护专下列思想中，不属于传统文化先进性的是[]A、“为政以德”B、“仁者爱人”C、“兼爱“”非攻”D、“存天理、灭人欲”在明清的反封建思想运动中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学[]A、维护封建伦理道德B、破坏传统文化C、反对任何意义上的社会进步D、不适合时代的发展

程朱理学的试题400

宋明理学的积极方面有①重视人的主观能动性②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感[]A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②③ 阅读下列材料：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”——《论语》材钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指[]A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论五代有个叫冯道的人，一生中也做过不少对百姓有好处的事情。但是，因为他身处乱世，先后追随过好多皇帝，所以后世的文人比如司马光等，就对他很不齿。在这些文人看来，他的行史学家陈寅恪称：“华夏文明之演进，造极于赵宋之世。”下列反映宋代文化繁荣的是①活字印刷术的发明②理学的形成③风俗画出现并日益增多④书法艺术个性化[]A．①②B．②③④C．①②④D．①②③④ 阅读下列材料，联系所学知识，回答问题。材料一孔子是儒家学派的创始人，他的治国思想“在于它是统治者自觉地从被统治者的立场出发进行换位思考的结果”，而其实施，则又取决于下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是：[]A、B、C、D、儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料并回答下列相关问题。材料一：“臣（一）儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想，对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现，又反映了儒宋代的哲学思想主要是理学，理学在宋代思想界占主导地位的主要原因是[]A．宗教思想的影响B．其他思想被统治者压抑C．适应封建统治的需要D．北宋理学家的努力 “知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子人井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是[]A．物皆有理B．格物致知C 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是[]A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张：①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）；②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）；③“君臣父子，某校历史课外兴趣小组在探究“儒家思想的演变”的过程中，整理了下列相关信息，你认为其中错误的是[]A．孟子主张施行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想B．汉朝董仲舒倡导的儒学的阅读下列材料：材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸下列领导人中，能够按照“反对殖民统治、争取民族独立”组合在一起的是①克伦威尔②华盛顿③章西女王④玻利瓦尔⑤林肯[]A．②③④B．①③⑤C．②④⑤D．①② 阅读下列材料：材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。一一《荀子?王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度宋元时期是我国封建文化高度繁荣的阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要作用，理学的产生使儒家思想发展成为最为精致、最为完备的理论体系，并在文学艺术和社会生活《梦梁录》记载：“……坊、市界限被打破，夜市与晓市不断出现，时都城临安（今杭州）人口达到一百二十万，城内极其繁华，被称为东南第一州”。与这段描述的情景可能同时代出现的有[]宋代福建产生了7607名进士，约占进士总数的四分之一。其中有19人考中状元，最为著名的是永福县（今永泰县）“七年连中三状元”，一时传为佳话。出现这种现象的原因有①国家统一，时代、人物与时代与思想文化总是密切相连，中国古代历史中儒学的发展即受到重要人物的影响也受到时代的冲击，联系所学知识完成以下表格：朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正（君）心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”，由此可见，他认为儒学干预政治的关键是[]A．正君心B．正纲常C．正百官D 山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。材料一守旧而又维新、复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒中华民族的文化博大精深，辉煌灿烂，一直受到世人的瞩目，近年来更是受到世人的青睐。阅读下列材料：材料一图一司南图二纸图三活字拓版图四突火枪材料三2008年北京奥运会会徽美国著名的历史学家费正清曾说过：“导致中国落后的一个原因恰恰就是中国的文明在近代以前已经取得成就本身。”请结合明清时期的有关史实，从政治、经济和文化角度论证费正清的 “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育[]A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提标志国民政府在形式上完成南北统一的事件是[]A、黄埔军校的建立B、北伐胜利进军C、宁汉合流D、东北易帜顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”“儒学复兴”“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主下图中人物是宋朝理学的集大成者，下列思想主张属于图中人物的是①理之源在于天理，天理就是三纲五常②要“存天理，灭人欲”③“物”指天理、人伦、圣言、世故④“心”是宇宙万物的本原 2009年11月，由庐山白鹿洞书院国学院举办的“白鹿洞讲坛”首次在京隆重开幕。讲坛主旨为“实用国学”，强调将古代经典应用于现代人的生活中，赋予古典文化无穷的现代实用魅力，被《宋史》中出现了以下人名：焦守节、陈从信、钱端礼、张忠恕。从中可以推测当时深受哪种思潮的影响[]A．佛学B．法学C．理学D．道教阅读下列材料：材料一为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——[宋]张载《张子语录》材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，中国古代儒家思想发展到宋明时期，在与其他思想的不断碰撞中[]A．不断修改自身的学说B．保持传统思想不变C．吸收其他思想补充发展自己D．压制其他思想发展宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是[]A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的[]A．为天地立曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是下图中的[]A、荀子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一（程颐）“天下只是一个理”“万物皆是理”；（朱熹）“存天理，灭人欲”。材料二（朱熹）“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答：（1）上述各组的结论，哪些是从材料中可以直接推导出来的？______________________________________阅读下列材料：妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫死了，“问，或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！”（《二程全书》）“问阅读材料，回答问题：《白鹿洞书院教条》，又名《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年（1180），白鹿洞书院重建“喜初成”，朱子以南康军长官，率僚属及院中师生行开学礼，升堂讲说《中庸根据所学知识，表格①②处应分别填上[]A．统一文字/唐宋B．统一度量衡/北宋C．建立郡县/南宋D．百家争鸣/宋明宋代“程朱理学”又称“新儒学”，意思是传统儒学又有新发展。这种发展主要表现在[]A．吸收了道家和法家的精华B．融入了佛教和道教的精粹C．继承了西周礼乐制度传统D．兼容了西方民主书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。材料一为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止阅读材料：文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是[]A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因信称义”南宋理学朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指[]A．天体运行法则B．封建纲常伦理C．社会发展规律D．天人感应理论台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是[]A．专制制度B．“罢黜百家中国妇女地位的变迁材料一：《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之，追夺并离异。”明清统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推西方人眼中的孔子材料一：伏尔泰说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”他赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“为三国鼎立局面奠定基础的是[]A．官渡之战B．马陵之战C．赤壁之战D．巨鹿之战儒家思想博大精深，包罗宏富，是中国传统文化的正宗。阅读下列材料，回答问题。材料一教育思想的创新某中学历史研究性学习小组通过网络搜集到了下面的图片，并做了注解。材料朱子理学思想的积极作用有①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感[]A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是①汉代董仲舒将“春秋大一统”材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二前三代，吾无阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记?太史公自序》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今 “孔子的中国”西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。叙述阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。材料一《袁氏家训》：“士大夫之子弟苟无世禄可守，无常产可依，而欲为仰事俯育（侍奉父母养妻育儿）之计，莫如为儒。其才质之美能习进士业北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了[]A．北宋枢密院权力名字不仅仅是一个人的符号，有时还是一个时代的符号。在《宋史》中大量出现了如：“焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、张忠恕”等名字。这一现象产生的思想根源是[]A．宗法思想B．法为三国鼎立局面奠定基础的是[]A．官渡之战B．马陵之战C．赤壁之战D．巨鹿之战阅读下列材料：材料一子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语?颜渊》材料二夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德在历史发展进程中，社会群体的兴衰与政治、经济和文化的变迁密切相关。下表中的表述，因果关系不正确的是阅读下列材料：材料一：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①市坊融为一体②雕版印刷首创③儒家信仰重建④世俗文学兴盛[]A．①②③B．①②④ 历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①市坊融为一体②雕版印刷首创③儒家信仰重建④世俗文学兴盛[]A．①②③B．①②④ 清时民间某商人死，遗妻田氏守寡终身。田氏自述她守寡是为了三子一女，“忍艰苦以冀其有成”“生不负于子女，死不愧于夫子”等，时人称之为“列女”。材料表明清朝时期[]A．人们肯定儒家思想博大精深，包罗宏富，是中国传统文化的正宗。阅读下列材料，回答问题。材料一教育思想的创新某中学历史研究性学习小组通过网络搜集到了下面的图片，并做了注解。《孔朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是[]A．他是宋明理学的开创者B．他是宋代理学的集大成者C．他将理学发展到“心学”阶段D．他反对君主专制倡导言论自由词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。预读下列材料，结合所学知识问答问题。材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物，生，仁也”，周敦颐在此所阐释的是[]A．“仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想C．阴阳相互依存的关系D．道家顺应自然的思想安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是[]A．①④B．②④C．①②③D．②③④ 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是[]A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主儒家思想在中国的发展演变，按时间顺序排列正确的是①“仁者爱人”②“存天理，灭人欲”③“天人感应”④“民贵君轻”[]A．①②③④B．①④③②C．①②④③D．①③②④ 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。下面各宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是[]A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本源出发D．从人的本性出发阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一迄今为止，现代人类社会大致经历了三次大转变。按照日本京都史学派的奠基人宫崎市定的研究，中国的“唐宋之变”，是人类由古代社会向现阅读下列有关儒家思想的材料：材料一子路问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足 “父行前，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子。它反映当时的教育[]A．鼓励儿童随机应变B．注重儒家伦理道德C．提北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有①天地之间有”，还有”②理就是天理，天理是宇宙万物的本原③ “中学”与“人学”材料一中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州阅读下列材料：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。某班老师在上课时，列出了朱熹说过的一句话：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”要求班上同学提炼朱熹的观点并且谈谈朱熹这句话是否有道孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是[]A．“仁”B．“心外无物”C．“理”D．“格物致知”中华民族的文化博大精深，辉煌灿烂，一直受到世人的瞩目，近年来更是受到世人的青睐，阅读下列材料，完成问题：材料一材料二同光十三绝材料三材料四孔子学院在全球开设的速度 “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手，尊长在前，不可口唾。”这是敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育[]A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是[]A．道学B．佛学C．理学D．史学下面是朱熹为岳麓书院的题字，这反映了①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的培养③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性[]A．①②③B．②③ 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是[]A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以[]A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是[]A．朱熹宋朝理学的集大成者是[]A．程颢B．朱熹C．程颐D．王阳明下列关于儒学的发展，不正确的是[]A．从汉朝开始儒家思想成为中国传统文化的主流思想B．儒学仅仅是汉族的正统思想C．在宋朝时儒学得到新的发展形成理学D．明朝中期，王阳明把阅读下列材料：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”——《论语》材儒学从魏晋南北朝时期面临挑战，到理学、心学得到发扬光大，最根本的原因是[]A．社会形势的变化B．儒学自身的变化C．政府的大力扶持D．思想家的宣扬 “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[]A．重建了人们的价值信仰B．成为维护封建统治的工具C 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是[]A．格物致知B．发明本对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世总为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“不拘格套，独抒性灵”。阅读下列材料：材料一明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华